「심경부주」를 통해 본 주자학적 배움의 성격 (Meaning of 'learning' in Zhu xi's neo-confucianism : focusing on simgyeongbuju)

서지정보

· 발행기관 : 한국교육철학학회
· 수록지 정보 : 교육철학연구 / 43호 / 191 ~ 216페이지
· 저자명 : 황금중

초록

이 글은 공부론적 연구 관심의 맥락에서 주자학에서의 배움의 성격을 조망하되 특히 「심경부주」를 중심으로 접근했다. 「심경부주」는 주자학은 물론이고 유학 일반에서 중시한 배움의 본질을 이해할 수 있는 자료이다. 탐색의 결과 주자학에서는 배움의 방법론 문제가 핵심의 학적 관심사로서 여타 학파(육왕학 등)와의 구분 준거 자체가 된다는 점, 배움은 도심(道心) 혹은 인(仁)의 본성 실현을 정점으로 하여 경(敬)과 예(禮)와 의(義)와 지(知 혹은 智)의 공부가 역동적으로 얽힌 심학적(心學的) 성격을 지닌다는 점, 배움의 방법은 경(敬) 및 존덕성(尊德性)의 토대 위에 도문학(道問學)이 조화를 이루는 방식으로 정리되어 왔다는 점을 확인했다. 인간 본성 자체로서의 인이 예로, 예가 경으로, 경이 인으로 이어지며, 또 한편 지와 행이 함께 녹아드는 심학적 배움의 통합성과 역동성을 「심경부주」는 어느 자료보다 잘 보여주었다. 「심경부주」의 안내와 더불어 주자학에서의 배움의 본질이 심학적일뿐 아니라 유학 자체의 배움의 본질 역시 심학적임을 이해할 수 있다. 나아가 「심경부주」를 중시하며 전개되었던 조선 주자학은, 심학 자체를 거부한 것이 아니라 ‘대중지정(大中至正)’한 주자학적 심학을 견지했음도 확인했다.

영어초록

This paper investigated the nature of 'learning' in Zhu xi's neo-confucianism, focusing on simgyeongbuju, the text enable us to understand not only the features of learning intended by Zhu xi's neo-confucianism but also by confucianism itself. As a result, I found the following points. The issue of learning is the core academic interest in Zhu xi's neo-confucianism, also being the main criteria to discriminate Zhu xi's neo-confucianism itself from other academic branches. And the nature of learning in Zhu xi's neo-confucianism is a kind of simhak(self-cultivation of mind and heart) that intend to realize the Dosim or in as human true nature, and has the methodology of learning to harmonize ji gongbu and haeng gongbu on the basis of gyeong gongbu. Simgyeongbuju showed very well, than any other text, the unity and dynamics of learning practices as simhak, like that in, human nature itself, infiltrate into ye, ye into gyeong, gyeong again into in. With the guidance of simgyeongbuju, we can understand that the nature of learning is simhak not only in Zhu xi's neo-confucianism but also in confucianism itself.

참고자료

· 없음