기독교 세계관과 관련하여 본 프레임과 은유 (Frame and Metaphor with Reference to the Christian Worldview)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 47권 / 218 ~ 239페이지
· 저자명 : 윤상헌

초록

세계관이 세상을 바라보는 전체적인 방식이라면 프레임(Frame)은 그 방식을 형성하는 정신적 구조물이다. 조지 레이코프(George Lakoff)에 따르면, 프레임은 우리가 추구하는 목적, 우리가 짜는 계획, 우리가 행동하는 방식과 결과를 결정한다. 세계관이 전체적이며 포괄적인 관점을 제시하는 것이라면, 프레임은 보다 각론적이며 구체적인 의제 설정을 가능하게 하는 미분적으로 구조화된 개념 체계라고 볼 수 있다. 레이코프는 철학자 마크 존슨(Mark Johnson)과 함께 쓴 <삶으로서의 은유> (Metaphors We Live By)에서 우리가 지각하고 살아가는 방식 그리고 다른 사람들과 관계를 맺는 방식을 구조화하는 이 개념체계의 본질이 근본적으로 은유적이라고 말한다. 은유는 서로 다른 두 영역의 개념들을 유사성의 관점에서 비유하는 인지적 표현 방법이다. 이 은유적인 본질은 구체적인 일상 언어로 작동되기 때문에 새로운 프레임을 위해서는 새로운 언어가 요구된다고 보는 것이다. 예컨대, “시간은 돈이다”(Time is money)라는 언어적 표현은 시간이라는 목표개념을 표현하기 위해 돈이라는 출발개념을 차용하는 은유적 개념구조를 갖는다. 즉, 시간에 대한 개념을 돈이라는 물화적 경험을 은유적으로 사용하여 “시간은 돈이다”라는 프레임을 형성한다. 사람들은 이 프레임에 의거하여 시간과 관련된 행동 방식을 결정할 것이다.
본고는 외면적으로 기독교 세계관에 속한 언어를 구사하지만, 내면적으로 지역주의, 인종주의, 국가주의와 같은 이념이 내면화된 욕망의 프레임 속에 갇히게 되면 하나님 나라의 가치를 드러내고 그리스도의 대의에 복무하기 보다는 구체적인 사례에서 제시된 경우들에서처럼 변혁적 삶과 사역을 감당하지 못하고 오히려 이 땅의 불의한 억압과 예속과 착취의 체제에 편승하거나 순응하는 형태로 나타난다는 점에 주목한다. 현재의 개신교의 행동양식의 변화를 도모하기 위해서는 성서적인 ‘사회적 상상’을 형성하고 하나님 나라의 가치 체계를 담보하는 ‘타당성 구조’를 구축할 수 있는 보다 각론적이며, 고급한 지적 자원을 확보한 심도 있는 기독교 세계관의 논의가 요청된다고 본다.

영어초록

While the worldview is regarded as a comprehensive way in which we see the world, the frame is a conceptual construct to form specific or differentiated ways. That is to say, frames dictate our purposes, planning, ways of actions and their corollaries, being fine-grainedly structured concept systems, enabling us to set up specific agendas. Lakoff and Johnson say in their Metaphors We Live By that the very nature of this concept system is fundamentally of metaphor, structuring ways we perceive, live, and relate to others. The metaphoric nature of frames works in ordinary language so that we may need new language in order to make up new frames. The linguistic expression “TIME IS MONEY” bears a metaphoric structure of concept in which we employ MONEY as a starting concept in order to express TIME as a target concept. This “TIME IS MONEY” frame dictates people’s ways of action regarding time.
This article observes that we are bound to jump on or accommodate the unrighteous world system of oppression, enslavement, and exploitation instead of promoting the values of the kingdom of God and serving the Christ’s causes if we have been confined in the frame of desire with regionalism or provincialism, racism, and nationalism internalized, although we make use of Christian worldview jargons externally. We should form a biblical set of ‘social imagery’ and build up ‘plausibility structures’ on which the value system of the kingdom of God could be secured in order to transform the current ways of thinking and acting of Korean Protestantism. The thing is to advance a formative Christian worldview with more advanced academic and intellectual resources the direction of which should be the internalization of the life system, being congruent with the values of the kingdom of God on the solid basis of realistic perceptions of facts and truths.

참고자료

· 없음