일제강점기 기록으로 보는 成佛寺 鐵造菩薩坐像 연구 (Study of the Iron Seated Bodhisattva Sculpture at Seongbulsa Temple in Records from the Japanese Colonial Era)

서지정보

· 발행기관 : 미술사연구회
· 수록지 정보 : 미술사연구 / 40호 / 83 ~ 107페이지
· 저자명 : 권강미

초록

우리나라의 철불은 통일신라 후기부터 고려 전기에 이르는 비교적 짧은 기간 동안 선종 사찰과 이를 후원한 호족 세력에 의해 지방 사원을 중심으로 유행한 경향을 띤다. 이 시기에 제작된 철불 대부분은 여래좌상 형식으로 알려져 있다. 우리나라 철불 연구를 위해서는 북한 지역에 소재한 철불도 포함되어야 함에 불구하고 남북 분단의 장벽 속에 그간 이 지역의 철불 연구는 거의 공백으로 남아 있었다. 다행히 2014년 국립중앙박물관에서 발간한 『유리건판으로 보는 북한의 불교미술』과 같은 최근의 연구 성과에 힘입어 기존에 알려진 <개성 傳 적조사지 철조여래좌상> 외에 <장단 장좌리 철조여래좌상>, <황주 성불사 철조보살좌상> 등의 철불 자료가 소개된 바 있다.
이 글에서는 앞서 소개된 3건의 철불 외에 국립중앙박물관 소장 조선총독부박물관 문서 등의 기록 자료를 보완하여 일제강점기 북한 지역에서 확인된 총 7건의 철불 자료를 추가로 소개한다. 성불사에는 우리나라에서는 드물게 철조보살좌상이 존재한 것을 유리건판 사진으로 확인할 수 있다. 그런데 1935년 황해도지사가 올린 보물지정 안건의 ‘道詵鐵佛(혹은 道詵天在鐵佛)’이란 제목의 철불이 바로 성불사 철조보살좌상에 해당하는 내용임을 파악되어 당시의 조사기록을 살펴보았다. 아울러 유리건판 사진을 토대로 이 철조보살좌상의 양식적 특징을 파악해 본 결과 제작시기는 통일신라의 전통이 남아있는 고려 초 10세기경으로 추정된다. 일제강점기에는 이 철불을 도선철불로 부른 것으로 전해지지만 실제 도선과의 관련성은 밝힐 수 없었다. 그러나 철이라는 이 보살상의 재질과 이 철불이 위치한 정방산성 일대의 전략적 요충지로서의 지정학 입지를 고려할 때 국토 비보의 목적에서 발원되었을 가능성을 생각해 볼 수 있다.
이 글에서는 별개의 자료로 전하던 성불사 철불의 유리건판 사진과 당시의 조사기록 내용을 결합하여 성불사 철조보살좌상을 조명해 보았다는데 그 의의를 찾을 수 있다.

영어초록

Iron Buddhist sculptures were widely produced at local Buddhist temples in Korea from the late Unified Silla through the early Goryeo periods. Most iron Buddhist sculptures produced at this time are identified as seated Buddhas. For a comprehensive study of Korean iron Buddhist sculptures, those located in North Korea should be analyzed, but little research on them has been conducted in past decades due to the division of the Korean Peninsula. Fortunately, the findings and publications of recent studies, including Buddhist Art of North Korea: Documentation in Gelatin Dry Plates published in 2014 by the National Museum of Korea, have introduced iron Buddhist sculptures such as the previously-known Iron Seated Buddha that is believed to have belonged to Jeokjosa Temple in Kaesong, the Iron Seated Buddha from Jangjwa-ri, Jangdan, and the Iron Seated Bodhisattva at Seongbulsa Temple in Hwangju.
This paper discusses seven iron Buddhist sculptures, including the three mentioned above, which existed in what is now North Korea during the Japanese colonial era. It draws upon archival materials such as documents from the Japanese Government-General of Korea in the collection of the National Museum of Korea. Gelatin dry plate photographs in the museum collection reveal that an Iron Seated Bodhisattva sculpture, something rarely found in Korea, was enshrined at Seongbulsa Temple. Moreover, according to the Referential Report for Designation of Treasures, Historic Remains, Scenic Spots, and Natural Monuments in Each Province from 1935, the governor of Hwanghae-do Province inquired into the designation of “Doseon Iron Buddhist Sculpture” (道詵鐵佛) as a treasure. This sculpture refers to an Iron Seated Bodhisattva at Seongbulsa Temple. An examination of the stylistic characteristics of this Iron Seated Bodhisattva sculpture depicted in the gelatin dry plate photographs indicates that it is presumed to have been produced around the tenth century during the early Goryeo period when Buddhist sculptures still displayed stylistic characteristics from the Unified Silla Kingdom. This Iron Bodhisattva’s direct relevance to Doseon has not been clarified. However, given its material (iron) and its location near geopolitically strategic Jeongbangsanseong Fortress, the Iron Seated Bodhisattva appears to have been commissioned in an effort to protect the country.
The significance of this paper lies in shedding light on the value of the Iron Seated Bodhisattva at Seongbulsa Temple by jointly analyzing its gelatin dry plate photographs and the contents of survey records from the time, which have formerly been reviewed separately.

참고자료

· 없음