공공영역 이념의 관점에서 본 텔레비전 시사 프로그램 (The Ideal of the public sphere and current affairs programs in Korean television)

서지정보

· 발행기관 : 한국방송공사
· 수록지 정보 : 방송문화연구 / 16권 / 2호 / 1 ~ 1페이지
· 저자명 : 임영호

초록

텔레비전의 확산은 민주적 커뮤니케이션의 이상에 위기이자 기회라고 할 수 있
다. 이 글은 한국 텔레비전 시사 프로그램들이 하버마스가 말한 공공영역의 활성화
에 어느 정도 기여하고 있는지 살펴본다. 이것들은 중요한 이슈들을 여론화하고 사
회적 논의의 장으로 끌어내는 데 성공했지만, 정치∙경제 등 무거운 이슈보다는 사
회∙문화 등 연성화된 소재에 치중하는 경향이 있다. 소재를 다루는 관점에서는 대
체로 선과 악이라는 비교적 단순한 대립구조를 상정하고 도덕적∙계몽적 관점을 취
하는 경향이 있다. 이러한 시각은 규범이나 가치판단을 포함하면서도 이를 비판적
논증∙검토의 대상으로 삼기보다는 대개 당연한 상식으로 전제하고 있으며, 관점을
뒷받침하는 논증구조에서도 논리적 소구보다는 감정적 소구에 의존하는 경향이 있
다. 포맷과 영상언어에서는 인터뷰와 세부사실을 보이스가 압도하는 구조로 되어
있으며, 시각적 코드 사용도‘객관화 방식’보다 감정을 자극하는‘극화 방식’에 치
중하고 있다. 즉, 공공영역의 언어적 속성인 보편적 화용론에서 보면 시사 프로그램
들은 합리적 토론의 진술형식으로 적합하지 않은 요소들을 많이 포함하고 있으며,
이 특징들은 공공영역에서 이상적인 커뮤니케이션 양식과는 다소 거리가 있어 앞으
로 개선이 요망된다.

영어초록

The rise of television brought about both new challenges and opportunities to
the ideal of democratic communication. This paper examines to what extent the
current affairs programs in Korean television have contributed to the revitalization
of what Ju‥rgen Habermas calls the ideal of the public sphere. Most programs have
succeeded in setting important agenda and brought them into the focus of public
debates. Nevertheless, they have tended to prefer ‘soft’themes to serious political
and economic issues. The typical narrative structure is based on a simple binary
opposition between the good and the bad, or ‘us’and ‘them’, and induces a
preferred meaning which is a problematic confirmation of taken-for-granted social
values. In textual formats, the voice or point-of-view tends to dominate and
overwrite the textual details, including interviews, and subsequently, their
rhetorical strategies depend upon emotional rather than logical-rational appeals.
Not surprisingly. with regard to visual codes, those programs are more likely to
employ ‘dramatic modes’rather than ‘objectifying modes.’In sum, the textual
characteristics of current affairs programs are more appropriate for emotional
appeals and self-expressions than rational debates and, consequently, are
insufficiently equipped with linguistic properties of the public sphere, which
Habermas has theorized as ‘universal pragmatics.’

참고자료

· 없음