도교사상에서 본 복지— 초기 도교를 중심으로 — (Welfare in Taoism – Focusing on the Early Taoism)

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 77호 / 43 ~ 74페이지
· 저자명 : 김형석

초록

본 연구는 ‘복지’라는 영역에 대해 도교는 어떻게 대처했는지 그리고 거기에 어떤 의미가 있는지에 대한 시론적인 검토이다. 좀 더 구체적으로는, 도교의 입장에서 보았을 때 왜 복지를 시행해야 하는가? 그리고 실제로 어떤 방식으로 행해졌으며, 그것의 사상적인 근거 또는 이념적 배경은 무엇인가? 또한 그 속에서 현대적으로 어떤 의미를 찾을 수 있을까?라는 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이기도 하다.
이를 위해 먼저 도교사상 가운에 복지를 시행해야하는 이유를 다음과 같이 두 측면으로 고찰하였다. 즉 개인적인 측면에서는 신선이 되기 위한 과정에서 덕을 쌓는 것[積德, 積善立功]이 필수적이기 때문이다. 사회적인 측면에서는 이 세상의 모든 것들이 본래 하늘의 것, 즉 공공재이기 때문에 사적인 독점에만 열중하고 분배가 제대로 이루어지지 경우, 하늘의 분노를 받게 된다는 이유이다. 특히 周窮救急이라는 사회적 책임의 강조에서 공공성의 이론적 배경을 찾아 볼 수 있다. 도교가 전개되는 역사적 현실 속에서 이러한 생각이 어떠한 형태로 나타났는지 漢代 태평도의 농민봉기운동(황건적의 난), 천사도[오두미도]의 張魯에 관한 일화, 義舍제도 등을 통해 살펴보았다. 義舍제도나 노장사상, 도교사상을 통해 또다른 ‘자발성’이라는 개념을 포착해냈으며, 전근대사회의 시혜 위주 복지정책의 한계를 뛰어넘을 수 있는 계기가 될 수 있다고 보았다.

영어초록

This paper is a sort of tentative study on how Taoism(Daoism) deal with the realm of ‘welfare’ and on what meanings we could find in it.
First of all, I examine the reason why we should conduct welfare in the theory of Taoism. As a person, charity(積德) is essential to become a supernatural being(Shenxian, 神仙). Through giving alms to the poor, we can practice good deeds. In a social perspective, Taoism emphasize the public spirit of the Establishment and the public nature of goods, as the concept of the relief of the poor(周窮救急). They said all goods and wealth belong to the Heaven, not a person, so we have right to share them if necessary.
Second I find some specific examples in history of Taoism: an uprising of the peasants based on Taipingdao(太平道) in Han period, Zhanglu(張魯)’s episodes, and Righteous Shelter(義舍) system in Tianshidao(天師道).
Especially, I find the concept of spontaneity in Righteous Shelter(義舍) system in Tianshidao(天師道), theory of Taoism and Laozi. I think it could provide a way to overcome paternalism, premodern relief systems devoted to dispensation.

참고자료

· 없음