유예되는 믿음과 자의적 구원, 죄를 벗는 남성과 밀려나는 여성 - 박영준 『종각』론 (Deferred Faith and Arbitrary Salvation, A Man Who Takes Off His Sins and A Woman Who is Being Pushed Out)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대문학회
· 수록지 정보 : 한국현대문학연구 / 65호 / 107 ~ 139페이지
· 저자명 : 이경인

초록

본고는 기독교적 구원 서사의 전범이라는 단순한 평가만을 받아온 박영준의 『종각』(1965)에 대한 보다 세밀한 해명을 시도하는 것을 목표로 한다. 『종각』의 주동 인물인 최광주는 표면상 소설의 결말에 이르러 성적 방종이라는 지난 시절의 죄로부터 구원받고 자기 가족에 대한 번민으로부터 해방된 종교적 성숙을 이뤄낸 것처럼 보인다. 하지만 그러한 종교적 구원은 광주 본인의 궤변과 합리화에 의해 내려진 조악한 결론으로, 죄의식의 근원에 자리한 아내 심삼애와 딸 경선을 둘러싼 작중의 갈등은 조금도 해결되지 않은 채 은폐된다. 그 자체로 주인공의 성적 방종을 지시하는 존재인 삼애는 그녀가 반신불수의 장애를 가지게 되었다는 문제로 인해 광주의 지속적 멸시와 통제의 대상이 된다. 경선은 삼애의 언니와 광주 사이의 자식으로 삼애와 광주의 관계가 부적절한 것임을 지속적으로 환기하며, 이 때문에 광주는 경선에 대한 반복되는 불안을 느낀다.
삼애와 경선에 대한 광주의 혐오적 시선은 작중 인물과 서술자의 위치를 파열시키는 결정적인 지점이기도 하다. 광주가 삼애에게 느끼는 혐오감과 성적 충동은 자애롭고 금욕적인 삶을 살겠다는 신념과 대치되고, 경선을 출생의 비밀을 떠안은 악마적인 존재로 인식하는 데에는 안온한 삶을 살고자 하는 평생의 목표에 대한 불신이 존재한다. 광주의 불완전하고 부정적인 면모를 지속적으로 노출하는 서술자의 태도로 미루어 보건대, 『종각』이 쌓아올리는 서사를 단순히 종교적 구원의 달성을 위한 것이라고 이해하기는 어렵다. 오히려 『종각』은 광주의 종교적 신념이 거듭해서 달성되지 못하고 흔들리는 지속적인 유예의 서사에 가깝다. 슬라보예 지젝의 기독교에 대한 해석을 경유하자면, 위와 같은 광주의 태도는 ‘죄의식과 회개의 악순환’으로 점철된 ‘도착적인 기독교’의 상태를 보여준다.
본고는 『종각』의 제출이 이뤄지기까지 박영준이 기독교에 대해 취해 온 시선이 어떠했는가에 관한 더욱 구체적인 논의를 위해서 기독교를 주제로 한 박영준의 이전 소설들과의 비교 검토를 추가적으로 실시했다. 기독교 신자였던 박영준이 사회주의에의 투신과 함께 점차 기독교에 대한 믿음을 저버린 냉담자가 되었다는 사실은 박영준의 문학 세계를 관통하는 주제로서의 ‘죄의식’과 ‘망설임’에 대한 작가의 심대한 고뇌를 ‘기독교’를 매개로 하여 더욱 명확히 이해할 수 있음을 암시한다. 박영준의 이전 소설들에서 기독교에 대한 직접적인 비판을 확인할 수 있다거나 기독교 신자를 의도적으로 문제적으로 설정하고 있음으로 미루어, 『종각』이 기독교에 대해서 갖는 태도 역시 비판적인 것으로 이해될 필요가 있다. 거듭해서 죄를 반복하면서도 끝끝내 자신이 구원받을 수 있다는 믿음을 가지는 기만적인 인간상을 가감 없이 묘사함으로써 현대사회의 도착적인 기독교의 행태를 비판하는 텍스트로 『종각』을 재독해할 수 있는 것이다.

영어초록

This paper aims to attempt a more detailed explanation of Park Young-jun's Belfry, which has been only evaluated as a classic of the narrative of the Christian salvation. Choi Gwang-ju, the protagonist of Belfry, appears to have attained religious maturity by getting rid of his past sins which are related to the sexual indulgence and freed from the anguish of his family at the end of the novel. However, such religious salvation is a crude conclusion made by Gwang-ju's own sophistry and rationalization, and the conflict between his wife Shim Sam-ae and daughter Gyeong-seon, who is at the root of Gwang-ju's guilt, is hidden without any resolution. Sam-ae is subject to constant scorn and control by Gwang-ju due to the problem that she has a hemiplegic disability. As a child between Sam-ae's older sister and Gwang-ju, Gyeong-seon constantly indicates that the relationship between Sam-ae and Gwang-ju is inappropriate.
Gwang-ju's repeated misogynistic attitude on Sam-ae and Gyeong-seon is also a decisive point that ruptures the relation of the characters and narrator in Belfry. Gwang-ju's disgust and sexual urge to Sam-ae are opposed to his decision to live a benevolent and ascetic life. Recognizing Gyeong-seon as a demonic existence because of the secret of her birth is also opposed to his lifelong goal of living a peaceful life. Judging from the attitude of the narrator who continuously exposes the incomplete and negative aspects of Gwangju, it is difficult to understand that the narrative built up by Belfry is simply for showing the achievement of religious salvation. Rather, Belfry is more like a narrative of continuous probation in which the religious belief of Gwang-ju is repeatedly unfulfilled and shaken. If we go through Slavoje Žižek's interpretation of Christianity, Gwang-ju's attitude of repeatedly committing sins while suffering from a sense of guilt, trying to rationalize it, and strengthening his faith shows the status of 'pervasive Christianity' marked by 'a vicious cycle of guilt and repentance'.
This paper additionally conducted a comparative analysis with Park Young-jun's previous novels about Christianity for more detailed discussions. The fact that Park Young-jun, who was a Christian, gradually lost his faith in Christianity and became apathetic along with his commitment to socialism, can be related to his profound anguish about 'guilt' and 'hesitancy' which are the main themes penetrating the literary world of Park Young-jun. Judging from the direct criticism of Christianity in Park Young-jun's previous novels, the attitude of Belfry toward Christianity also needs to be understood as the same way. It is possible to reread Belfry as a text that criticize the perverse Christian behavior in modern society by depicting a deceptive human figure who believes that he can be saved even after repeating sins over and over again.

참고자료

· 없음