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리피트-이쉬타르 법의 도덕성 (Morality of the Laws of Lipit-Ishtar)

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최초등록일 2025.05.09 최종저작일 2011.02
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리피트-이쉬타르 법의 도덕성
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국법학회
    · 수록지 정보 : 법학연구 / 41호 / 431 ~ 456페이지
    · 저자명 : 이종근

    초록

    리피트-이쉬타르 법은 기원전 1930년경 수메르 이신 왕조의 5대왕인 리피트-이쉬타르에 의해 편찬되었다. 그것은 수메르 법전승의 전문, 법조문 그리고 결문 형식으로 구성되었다. 전문과 결문은 장황한 왕권신수설, 왕위선정, 그리고 법 준수와 불순종 및 법의 훼손 등에 대해서는 긴 저주를 선언했다.
    리피트-이쉬타르 법의 도덕성은 왕권신수설, 왕위선정, 법과 정의의 구현, 사법정의, 책임 윤리, 약자 보호 등에 드러난다. 그것들은 수메르 법전승의 문화유산이며, 함무라비 법에서 심화되고 확대되었다. 리피트-이쉬타르 법의 도덕성의 이슈는 인류 문명의 여명기에 후대 메소포타미아 법전승의 공동선을 위한 횃불이다.

    영어초록

    The laws of Lipit-Ishtar were composed in c. 1930 BC by Lipit-Ishtar, 5th king of Isin dynasty in Sumer. They are legal collection of Sumerian legal tradition, composed of prologue, laws, and epilogue. Both prologue and epilogue are long in describing divine kingship, royal benevolence, exhortation of legal decisions by the king and various kinds of curses by gods on disobedience and demolition of statutes.
    The morality of the laws of Lipit-Ishtar includes divine rights of kinship, royal benevolence, establishment of justice and righteousness, legal justice, ethics of responsibility, protection of the underprivileged. They are Sumerian cultural heritage of legal tradition and are expanded in deeper perspective in the laws of Hammurabi. They are meaningful to show some light on common good and civility of Mesopotamian legal tradition at the dawn of human civilization.

    참고자료

    · 없음
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