둔스 스코투스의 자연법사상- ‘십계명’(十誡命)의 자연법성 검토를 중심으로 - (Duns Scotus’s Natural Law Thoughts- Focusing on the nature of the Ten Commandments -)

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 법학연구소
· 수록지 정보 : 법학연구 / 66권 / 1호 / 1 ~ 24페이지
· 저자명 : 송시섭

초록

둔스 스코투스는 스콜라 철학 후기에 활동한 학자로 알려져 있으며, ‘명민한 박사’ (Doctor Subtilis, Subtle Doctor)라고 불렸다. 프란치스코회에 입회한 후, 옥스퍼드 대학과 파리대학에서 철학과 신학을 공부한 후 옥스퍼드대학과 파리 대학에서 강의했다. 한때 교황과 황제간의 갈등에 연루되어 프랑스에서 추방되기도 하였다. 이후 다시 파리대학에서 교수로 활동하다가 갑자기 쾰른으로 이주하여 거기서 사망했다. 주요작품으로는, 페트루스 롬바르두스 명제집에 대한 주석서와 자신의 강의와 생각을 정리한 「정본」(Ordinatio)이 유명하다. 그는 당시 옥스퍼드 대학에서 일어난 새로운 자연 연구의 영향과 프란치스코 수도회의 신학적 노선 아래에서 아우구스티누스와 보나벤투라의 영향을 받았다. 이를 토대로 토마스 아퀴나스의 사상에 반대하고 중세철학을 르네상스로 인도하는 중요한 계기를 만들었다.
그의 자연법에 대한 사상의 특징은, “십계명의 모든 계율은 자연법에 속하는가?”라는 고전적인 질문에 새로운 대답을 했다는 점에 있다. 사물의 본성의 합리성에 기초한 아퀴나스의 자연법사상에서 확실히 벗어난 스코투스는 자연법이 신의 의지의 발현으로 이해하고, 신은 전능하신 분이기에 자신이 원하는 도덕률을 자유롭게 선포할 수 있다고 이해했다. 단 한 가지 신은 자신을 부정할 수는 없는 존재이기 때문에, ‘신을 사랑하라’는 계명은 ‘신을 미워해서는 안 된다’라는 형식으로 자연법의 성격을 띠므로 십계명 중 1~3계명만 자연법에 속하고, 그 외 다른 모든 계율은 신이 자신의 의지에 따라 변경할 수 있는 것이므로 자연법에 속할 수 없다는 결론에 이른다.

영어초록

Duns Scotus is known as a scholar of the late Scholar philosophy and was called Doctor Subtilis (Subtle Doctor). After joining the Franciscan Church, he studied philosophy and theology at the University of Oxford and the University of Paris, and then taught at Oxford and the University of Paris. At one point, he was involved in a conflict between the Pope and the Emperor and was expelled from France. Later, he worked as a professor at the University of Paris again, and suddenly moved to Cologne, where he died. For major works, an annotation on the collection of Petrus Lombardus propositions and Ordinatio, which summarized his lectures and thoughts, are famous. He was influenced by Augustine and Bonaventura under the the theological line of the Franciscan religious order and by new natural studies at the University of Oxford at the time. He opposed Thomas Aquinas' ideas and created an important opportunity to lead medieval philosophy to the Renaissance.
The characteristic of his idea of natural law is that he gave a new answer to the classic question, “Do all the precepts of the Ten Commandments belong to natural law?” Scotus, who clearly escaped Aquinas' natural law idea based on the rationality of the nature of things, understood that natural law was an expression of God's will, and that God was an almighty, so he could freely proclaim the moral laws he wanted. Since only one God cannot deny himself, the commandment of ‘Love God’ has the character of natural law in the form of ‘You must not hate God’, leading to the conclusion that only one to three of the Ten Commandments belongs to natural law, and that all other precepts belong to God's will and that God can change according to his will, so they cannot belong to natural law.

참고자료

· 없음