자연주의와 세기전환기 문학의 사이에서 - 에두아르트 폰 카이절링의『세 번째 계단』 (Zwischen Naturalismus und Literatur um 1900 – 'Die dritte Stiege' Eduard von Keyserlings)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 34호 / 301 ~ 325페이지
· 저자명 : 홍진호

초록

인간을 자연의 일부로 보는 인간관, 그리고 인류의 문명을 자연적 본성과 대립을 이루는 것으로 이해하는 문명관이 자연주의 문학에서 어떻게 묘사되는지, 또 세기전환기 문학에서는 그 문학적 형상화의 방식이 어떻게 변모하는지를 잘 보여주는 작가들 중 하나는 에두아르트 폰 카이절링 Eduard von Keyserling이다. 발틱 출신의 귀족으로 뮌헨에서 활동한 카이절링은 극단적으로 문명화된 유미주의적 삶을 살아가는 인물들의 몰락을 지극히 섬세하고 감각적인 문체로 그려냄으로써 독일문학사에서 데카당스 문학을 대표하는 작가 중 한명으로 자리를 잡은 인물이다. 그러나 그에게 작가로서의 명성을 안겨준 『베아테와 마라일레 Beate und Mareile』(1903) 이전에 쓰여진 작품들은 당대의 독자 및 평론가들에게도, 이후의 연구가들에게도 크게 관심을 받지 못했다. 이 작품들은 한편으로는 문학적으로 성숙하지 못했으며, 다른 한 편으로는 이후 크게 주목을 받은 카이절링의 작품들과는 전혀 다른, 대체로 자연주의적인 경향을 보여주었기 때문이다. 하지만 이 작품들은 흔히 “성 이야기 Die Schloßgeschichten”로 일컬어지는 카이절링의 1903년 이후 작품들을 이해하는 데 있어서도, 자연주의와 세기전환기 문학의 연관관계를 이해하는 데 있어서도 흥미로운 단서를 제공해준다는 점에서 문학사적인 가치가 있다. ‘자연적 본성에 지배받는 삶과 극도로 문명화된 삶의 대립’을 토대로 하는 “성 이야기”의 기본적인 갈등 구조가 이미 이 초기 작품들에서, 그것도 자연주의적인 양식과 소재들을 통해 다뤄지고 있기 때문이다. 본 논문에서는 이러한 카이절링의 초기작품들 중 전형적인 자연주의 사회소설의 형식으로 쓰여진 장편소설 『세 번째 계단 Die dritte Stiege』(1892)을 상세하게 분석해봄으로써 자연적 본성과 문명의 대립이라는 세기전환기 문학의 주제가 어떠한 양상으로 자연주의 문학의 틀 안에서 나타나지를 살펴보고자 한다.

영어초록

Der Übergang vom Naturalismus zu den verschiedenen literarischen Tendenzen um 1900 wurde in der Literaturgeschichte oft dargestellt als Abkehr von einer radikal realistischen Poetik, die beim so genannten „konsequenten Naturalismus“ und dem „Kunstgesetz“ von Arno Holz ihren Höhepunkt erreicht. Die beiden scheinbar so unterschiedlichen literarischen Epochen verbindet jedoch ein anthropologisches Konzept, das in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf Grund des darwinistischen Menschenbildes entstand und zunächst in Form des biologischen Determinismus, dann als Gegensatz zwischen Natur und Kultur in die Literatur einfloss. Diesbezüglich erweist sich Die dritte Stiege, ein früher Roman Eduard von Keyserlings, als interessant. Denn dieser 1892 erschienene Roman verbindet die naturalistische soziale Romanform à la Emile Zola mit der Thematik des Natur-Kultur-Gegensatzes, die den Ästhetizismus und nicht zuletzt die Dekadenz-Literatur um die Jahrhundertwende mit geprägt hat. Dadurch hebt dieses Werk die thematische Kontinuität zwischen dem Naturalismus und der Literatur der Jahrhundertwende besonders deutlich hervor.
Die dritte Stiege handelt von einer Gruppe Menschen, die in einem Wohnhaus in Wien leben und deren Mitglieder jeweils den Großbürger, den Kleinbürger und die unterste Schicht der Gesellschaft vertreten. Das äußerliche Leben der Bürger, das sich zunächst entweder vornehm und patriotisch oder harmonisch und familiär zeigt, entpuppt sich dabei als schöne Fassade, die die Betrügerei des Großbürgertums und die Armseligkeit des Kleinbürgertums verbirgt, während die Figuren aus der untersten Schicht als schwere Verbrecher erscheinen. Diese typisch naturalistische Handlungsstruktur wird vervollständigt durch die Geschichte der Hauptfigur, Lothar von Brückmann, der als Redakteur der sozialistischen Zeitschrift Die Zukunft tätig ist, und seiner Kollegen. Die gesellschaftlichen Probleme und Konflikte werden nämlich aus seiner Perspektive betrachtet und dargestellt.
Auch wenn Handlung und Figurenkonstellation eindeutig dem naturalistischen Sozialroman entsprechen, ist es fraglich, ob die sozialen Probleme und Konflikte die wesentliche Thematik des Romans bilden. Denn die Hauptfiguren sind trotz all ihrer sozialen und politischen Merkmale generell entweder als kultivierten Menschen ohne natürliche Lebenskraft oder als die natürlich-wilden zu charakterisieren. Unter diesen Bedingungen entstehen die Hauptkonflikte weder zwischen Arbeitgeber und Arbeiternehmer noch zwischen der Polizei und den Sozialisten, sondern zwischen den intellektuellen Sozialisten als Vertretern der Kultur und den Proletariern, die als Exponenten der Natur erscheinen und sogar als „Thiere“ bezeichnet werden. Dies zeigt sich am deutlichsten, als Lothar den Sozialismus endgültig aufgibt. Angesichts des Spitzelskandals eines seiner Kollegen glaubt er nämlich festgestellt zu haben, dass der Sozialismus ein Versuch der „Schwachen“, d.h. der „von der Natur Verstoßenen“ sei, „die Stärkeren“ zu retten.
Die dritte Stiege stellt insofern ein interessantes Beispiel dar, das die thematische Kontinuität zwischen Naturalismus und Literatur um 1900 zeigt.

참고자료

· 없음