이동하는 세계에서 관광－하기: 사이버관광과 상호작용 의례 (Tourism in Mobile World: Cyber-Tourism and Interaction Ritual)

서지정보

· 발행기관 : 한국여성커뮤니케이션학회
· 수록지 정보 : 미디어, 젠더 & 문화 / 23호 / 111 ~ 142페이지
· 저자명 : 윤명희

초록

이 연구는 이동성이 증대된 세계에서의 관광을 상호작용 의례의 복합성이라는 차원에서 논의하고, 이를 미디어 및 사이버공간과 결부된 관광현상에 적용하여 분석하고 있다. 이 연구에서 의례는 초월성이나 보편적인 결과를 초래하는 도구라기보다는 세계를 해석하는 방법이자 인간행동의 한 범주를 의미한다. 이 연구의 주요내용은 다음과 같다. 먼저, 이 연구는 현대관광의 의례적 측면을 관광의 목적과 동기가 표준화 되고 동질화되는 관광의 의례화와 함께, 관광의례의 일상화와 지구화를 통해 나타나는 의례의 관광화에 대해 살펴보고 있다. 둘째, 여기에서 나아가 이 연구는 다원화된 현대 관광객들이 수행하는 복합적인 상호작용 의례에 대해 논의하고 있다. 상호작용 하는 행위자로서 현대 관광객은 파편화된 소비자 혹은 성찰적인 주체으로 수렴되기보다는 유동적이고 복합적인 정체성을 지니며, 이러한 현대관광의례의 복합성은 집을 떠나지 않는 새로운 이동성의 출현에 따라 보다 심화되고 있다. 셋째, 이 연구는 현대관광의례의 복합성을 미디어 및 사이버공간을 매개로 이뤄지는 새로운 관광현상에 적용하여 분석하고 있다. 사이버관광은 물리적 장소와 사이버공간의 경계를 횡단하는 상호교차적 이동성과 함께 정주자와 비정주자 경계를 모호하게 오가는 현대 관광객의 유동적 정체성을 보여준다. 또한 사이버관광에서 상호작용 의례는 근접성 없는 친밀성에 기반한 사이버관광객들 사이의 새로운 결속을 형성할 뿐 아니라 구성된 관광지의 신화를 해체하는 탈중심화된 반의례의 지속으로 나타나는 경향이 있다.

영어초록

This is a sociological study on tourism and ritual in mobile world, that is approaching mediated tourism such as a cyber-tourism from the viewpoint of the complexity of interaction ritual. This study emphasizes that ritual is a way of the interpretation of the world and a form of human action, not the way of transcendence and universal solidarity. Detailed contents of this study are as follows. First of all, this research is based on analysis of other previous studies on tourism as a ritual; one characterized by a ritualization of tourism as the standardization of the purpose and the motive; the other characterized by the expansion of the routinization and the globalization of tourism. Second, unlike previous research, this study suggests that a variety of tourists perform the complexity of interaction ritual. With the expansion of technologically-mediated mobilities, the fluidity and complexity in contemporary tourism are increasing.
Third, this study applies the complexity of interaction ritual in contemporary tourism to media tourism and cyber-tourism. Cyber-tourism interrelated with corporeal travel have features of intersectional mobilities, and cyber-tourists have fluid and complex identities. Interaction ritual between cyber-tourists is able to activate not only the formation of new ties based on proximity without propinquity, but also the duration of decentralized counter-ritual which deconstructs the mythologization of tourist attractions.

참고자료

· 없음