지역 인문정신문화 기반 인성교육 방안 및 자료 개발 - 17세기 호서유현(湖西儒賢)의 선비정신을 중심으로 (Development of Character Education Plans and Source Data based on Local Humanities and Spiritual Culture: Focusing on the Scholarly Spirit of Hoseo Confucian Scholars in the 17th Century)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 46권 / 269 ~ 300페이지
· 저자명 : 이영자

초록

이 논문은 17세기 호서유현의 선비정신을 중심으로 지역의 인문정신문화자원에 기반한 인성교육의 방안과 그 자료를 개발하는 데 목적이 있다.
본고에서는 17세기 호서유현의 대표적 인물로 김장생, 김집, 송준길, 송시열, 권시, 윤증을 중심으로 다루었다. 첫째, ‘돈암서원’, ‘사계고택’을 중심으로 김장생과 김집의 민주시민의식, 겸손과 인류애 정신을 인성교육에 활용할 수 있다. 둘째, ‘동춘당’과 ‘소대헌․김호연재 고택’을 중심으로 송준길의 인권과 젠더 교육의 인성교육에 활용할 수 있다. 셋째, ‘남간정사’와 ‘화양구곡’을 중심으로 송시열을 통해서 참여적 시민의식과 자녀교육, 아동교육 자료로 활용할 수 있다. 넷째, ‘도산서원’을 중심으로 권시를 통해서는 왕따 예방교육과 대처법, 주체적 삶을 위한 인성교육으로 활용할 수 있다. 끝으로 ‘명재고택’을 중심으로 윤증을 통해서는 비대면을 통한 교류법과 자연친화적 활동, 창의성 교육, 스트레스 해소법을 인성교육에 활용할 수 있다.
이들은 모두 인성교육의 각 영역별 구인목표인 ‘지행합일’, ‘협력교육’, ‘실천공동체’를 모범적으로 완수한 선비들이다. 이들의 선비정신을 단순한 언어나 문자 매체를 통해 배우고 그칠 것이 아니라, 지역문화자원과 연결하여 (가상)현장에서 선비정신에 바탕한 인문정신을 생생하게 배운다면 내면화나 체화의 강도가 증진되고 인성교육 목표 달성에도 훨씬 크게 기여할 것이다.

영어초록

This study is aimed to examine the seonbi spirit of Hoseo’s Confucian sages in the 17th century and then develop the measures of character education and detailed materials for it grounded on the cultural resources of humanistic spirit.
This author deals with the representative figures of Hoseo’s Confucian sages in the 17th century including Kim Jangsaeng, Kim Jip, Song Jungil, Song Siyeol, Kwon Si, and Yun Jeung. First, centering around ‘Donam Seowon’ and ‘Old Sagye House’, we can use Kim Jangsaeng and Kim Jip’s democratic citizenship, modesty, and love towards mankind for character education. Second, centering around ‘Dongchundang’ and ‘Old So Daeheon and Kim Hoyeonjae Houses’, we can apply Song Jungil’s human rights and gender education to character education. Third, centering around ‘Namganjeongsa’ and ‘Hwayanggugok’, we can provide education about participatory citizenship, education for children, and early childhood education, too, with the help of Song Siyeol. Fourth, centering around ‘Dosan Seowon’, we can learn from Kwon Si and provide education to prevent bullying and cope with it and also character education to lead an independent life. Lastly, centering around ‘Old Myeongjae House’, we can learn from Yun Jeung and apply how to exchange in untact condition, nature-friendly activity, creativity education, or how to relieve stress to character education.
All of them are seonbi who exemplarily mastered ‘jihaenghabil’, ‘cooperative education’, and ‘the spirit of practice community’, the construct goals of character education in each of its areas. We should not learn their spirit of seonbi simply via the media of either verbal or written language, but we have to acquire their humanistic mind grounded on seonbi spirit in the (virtual) field vividly connecting it with cultural resources in the region. If so, the intensity of internalization or embodiment will be highly elevated and it will contribute considerably to the attainment of goals in character education.

참고자료

· 없음