호프만스탈의 「672번째 밤의 동화」에 나타난 유미주의 고찰 (Betrachtungen über den Ästhetizismus in Das Märchen der 672. Nacht Hofmannsthals)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 56권 / 1호 / 5 ~ 23페이지
· 저자명 : 남정애

초록

유미주의의 진정한 극복이 윤리적 의식을 토대로 한다는 인식과 예술은 인간과 사회로부터 고립되지 말아야한다는 당위성은 세기전환기 이후 호프만스탈의 창작과 사회참여활동에 큰 영향을 끼쳤다. 예를 들어 윤리라는 주제가 호프만스탈의 작품세계에서 중요한 축을 이루게 되었다. 또한 호프만스탈은 1900년 이후 주로 드라마창작에 몰두했는데, 이 역시 드라마가 관객과의 보다 긴밀하고 직접적인 소통을 가능하게 하고, 따라서 호프만스탈의 예술세계가 다른 사람들과 함께 존재함을 확인하기에 용이한 형식이기 때문이라고 말할 수 있을 것이다. 이외에도 호프만스탈은 에세이나 기고문이나 강연 등의 형태로 정치적・사회적 사안에 대해 자신의 의견을 적극적으로 제시하였고, 전후 피폐해진 문화를 복구하기 위해 잘츠부르크 연극제를 기획하는 등 문학 이외의 영역에서도 활발한 활동을 펼쳤는데, 이 또한 윤리적 의식 및 함께 하는 삶에 대한 인식에 근거하고 있다고 할 수 있을 것이다. 이렇게 보자면 「672번째 밤의 동화」는 단순히 유미주의뿐만 아니라 호프만스탈의 예술관, 인간관, 세계관 등을 이해하는 데 열쇠가 되는 작품이라 하겠다.

영어초록

Hugo von Hofmannsthal gilt als einer der Repräsentanten für den Ästhetizismus um die Jahrhundertwende in Österreich. In seiner Erzählung Das Märchen der 672. Nacht, die im Jahr 1895 in der Wiener Wochenzeitschrift ‘Die Zeit’ erschien, artikulieren sich seine Reflexionen über das Wesen des Ästhetizismus.
In Das Märchen der 672. Nacht zieht sich ein Kaufmannssohn aus dem geselligen Leben zurück und genießt die Schönheit der erlesenen Dinge, die ihn umgeben. In seinem schönheitstrunkenen Leben präsentiert er sich als Narzisst und Ästhet, der ohne Bezug auf Wirklichkeit und Mitmenschen existiert. Das angebliche Verbrechen seines Dieners zwingt ihn aber in die Stadt zu gehen, wo er mit der nackten Wirklichkeit konfrontiert wird und schließlich den miserablen Tod nicht vermeiden kann.
In den entscheidenden Momenten der Handlung offenbart sich, dass der Kaufmannssohn in der Wirklichkeit immer noch Narzisst und Ästhet bleibt, da er sein Interesse nur auf sich selbst und die Schönheit richtet. Deshalb ist sein Tod als die Strafe für den Solipsismus seiner Ästhetenexistenz zu verstehen. Dies erschließt, was Hofmannsthal wesentlich für die Überwindung der Ästhetenexistenz glaubte: die Rücksichtsnahme der Mitmenschen, worauf sich die Sittlichkeitsvorstellung in der literarischen, sozialen und politischen Tätigkeit des späten Hofmannsthal rekurriert. In diesem Kontext lässt sich Das Märchen der 672. Nacht als ein Schlüsselwerk nicht nur für den Ästhetizismus, sondern auch für die Überwindung des Ästhetizismus bei Hofmannsthal erkennen.

참고자료

· 없음