반폭력의 문제설정에 대하여: 정치의 재주조를 위한 에티엔 발리바르의 이론 작업 (Etienne Balibar’s Theory of Constitution of Citizenship and of Civility)

서지정보

· 발행기관 : 경상국립대학교 사회과학연구원
· 수록지 정보 : 마르크스주의 연구 / 15권 / 1호 / 14 ~ 46페이지
· 저자명 : 서관모

초록

이 글에서는 에티엔 발리바르가 ‘반폭력(anti-violence)의 문제설정’ 위에서 곧 ‘문명성(civilité)으로서의 정치’의 개념화에 이르게 된 과정을 마르크스주의 이론의 한계들과 아포리아들에 대한 그의 대결을 중심으로 검토한다. 발리바르의 1980년대중반까지의 작업은 마르크스주의 이론을 재주조하려는 것이었다. 이 과정에서 시민권/시민됨(citoyenneté)의 새로운 발명과 관련한 그의 이론 작업이 시작된다. 1980년대 말부터 그의 작업은 ‘정치의 재주조’ 작업으로 전환된다. 그는 프랑스 혁명에서이상적으로 추구된, 시민권/시민됨의 정치(‘해방으로서의 정치’)에 마르크스주의적인 사회적 관계들의 변혁으로서의 정치와 동등하게 중요한 지위를 부여하고 시민권/시민됨 개념의 진보적 재발명을 위한 이론 작업을 수행한다. 이어 발리바르는 해방으로서의 정치와 변혁으로서의 정치 각각의 아포리아를 활용하여, 상호연결되는 다양한 극단적 폭력들의 감축을 목표로 하는 ‘반폭력 또는 문명성으로서의 정치’를또 하나의 정치 개념으로서 주조한다. 문명성의 정치는 동일성, 주체성의 형성에작용하는 인간학적 차이들이 생산하는 극단적 폭력들의 감축을 목표로 하는데, 이러한 극단적 폭력들은 해방의 정치와 변혁의 정치를 난파시킨 주요 요인이었다. 발리바르의 이론 작업의 특징과 강점은 마르크스주의 이론의 아포리아들에 천착함으로써 마르크스를 활용할 길을 열어놓는다는 데에 있다.

영어초록

This article reviews Etienne Balibar’s theory of citizenship and of civility.
Balibar works to problematize the institution of citizenship. He finds that at the heart of the institution of citizenship lies a contradiction that is continually reproduced in relation to democracy. Balibar coins the term equaliberty to capture this contradictory unity.
Balibar examines the antinomy characterizing modern conceptions of politics as nonviolence. The extreme violence unleashed by xenophobic nationalism and global capitalism’s production of disposable populations are excesses that cannot be converted into political power without residue. He proposes that ‘antiviolence’ is the alternative that escapes the antinomy of turning away from violence or paying it back. He asserts that antiviolence is the condition of possibility for a revolutionary politics of emancipation.

참고자료

· 없음