儒家의 殺身成仁觀과 生命美學의 경계 - 原始反終의 逆說을 중심으로 (A Confucian View of Sha-shen-cheng-ren and a Sustainable Horizon in Aesthetics of Life)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 34호 / 5 ~ 44페이지
· 저자명 : 김연재

초록

본고에서는 인간의 삶과 죽음의 담론에서 생명정신과 그 지속가능성에 주목하고 이를 유가의 殺身成仁觀에서 접근하고자 한다. 인간은 자연의 생태계를 생명체의 존재와 이들의 유기적 연결망으로 이해하고 이를 삶의 방식에서 모종의 통일적 질서, 즉 생명의 이치로 수용한다. 생명의 이치에 관한 인간의 자각의식이 생명정신의 크나큰 기조를 형성한다. 생명정신의 성격은 유가의 殺身成仁觀에서 찾아볼 수 있다. 殺身成仁觀은 인간이 어떠한 삶의 방식을 지녀야 자기완성 혹은 자아실현의 목표로 나아갈 수 있는가 하는 문제의식을 전제로 한다. 인간은 주체적인 삶과 적극적인 태도를 통해 현실적인 限界와 이상적인 境界 사이에 존재하는 거리감을 극복하고 일련의 해소와 화해의 단계로 나아가고자 한다. 여기에 생명정신을 기반으로 하는 조화와 화합의 심미의식의 세계가 있다. 이는 삶과 죽음의 관계에서 가장 잘 드러나는데, 특히 삶과 죽음의 모순과 갈등을 넘어서는 ‘原始反終’의 逆說(paradox)로 설명될 수 있다. 그 역설의 논지는 주체적 삶의 합당한 방식이야말로 바로 죽음의 정당한 마무리로 귀결된다는 것이다. 즉 생명의 이치가 도덕의 가치로 고양되면서도 도덕의 가치도 생명의 이치를 충족시켜야 한다. 생명정신이 생명의 이치에 관한 자각의식과 관련된다면 생명정신의 지속가능성은 생명의 이치를 도덕의 가치로 고양시키는 과정과 관련된다. 생명정신의 지속가능성은 죽음을 삶의 연장선상에 놓고 심지어 삶과 동일선상에 놓고 그것을 삶의 합당한 마무리로 정당화하는 내용을 지닌다. 따라서 殺身成仁觀은 天人관계에 따른 생명정신의 지속가능성의 맥락에서 정신적 만족감 혹은 충족감에서 나오는 심미의식의 세계, 즉 생명미학의 경계를 담지하고 있는 것이다.

영어초록

The essay attaches importance to the aesthetic value of life in the Confucian view of world to sacrifice oneself to preserve one's integrity. It is closely associated with how to explicate the status of humanity and what to explain the internal character of human nature in the successive line of life. The former is the ontological principle of human life and the latter is the axiological principle of human nature. Particularly, the view of sacrificing oneself to preserve one's integrity results from recognizing a circle of life and death in the succession of life to have the consciousness that aggressive life is elevated to the value of death. There is a paradox of originating a beginning and restoring an ending. It implies the sustainable relationship that a rational tyle of life leads to a just completion of death. It is consequent to establish the relationship of individuals and their communities in the necessary succession of life and death, and thus to accelerate to the final state of sustainability, that is, the total crystallization of life value which is characteristic of the creativity of culture. Here, the view of sacrificing oneself to preserve one's integrity has the ultimate stage of aesthetic life which is metaphysically equivalent to the horizon that the value morality satisfies that of life.

참고자료

· 없음