주희의 산수시와 강호가도(江湖歌道)의 미의식 (A Study on the Aesthetics of the Zhu Xi (朱熹)'s ‘Mountain-Water Poetry’)

서지정보

· 발행기관 : 연민학회
· 수록지 정보 : 연민학지 / 31권 / 223 ~ 270페이지
· 저자명 : 신두환

초록

이 논문은 주희(朱熹, 1130-1200)의 산수시(山水詩)에 나타난 강호가도의 미의식을 연구한 논문이다. 중국에서는 주희를 평가하면서 성리학을 집대성한 철학자, 교육가, 사상가로 존중하는 반면 문학가로 조명하는 데는 소홀하였다. 그러나 그는 2000여수의 시를 남긴 위대한 시인이자 시경과 초사의 주석을 달았던 비평가였다. 특히 그의 산수시는 조선 산수문학의 전범이었으며, 중국문학사에 길이 빛날 위대한 작품들이다. 주희의 산수시에는 강호가도(江湖歌道)의 미의식이 들어 있다. 강호가도는 자연에 몰입하여 살면서 유교적 관념을 노래하는 일련의 작품을 뜻하는 비평용어이다.
주희의 성리학은 문학을 저해한 것이 아니라 발전시켰다. 주희는 자연에 몰입하여 시가를 창작하며 도학을 펼쳤다. 주희는 중국의 여산(廬山)과 무이산(武夷山)을 중심으로 성리학적 예술철학을 바탕으로 새로운 자연미를 발견해 가고 있었다. 주희의 산수 시들은 단순한 인간의 감성을 표현한 문예작품이 아니라 도문일치(道文一致)의 문학론을 근본으로 삼는 것이었다.
주희는 산수 간에 처하여 시 창작을 통해 유교적인 이상을 추구하려 하였다. 주희의 시는 도문일치의 사상이 주를 이룬다. 도학과 문학은 상당한 상관관계가 있다. 그의 산수 시가에는 강호가도의 미의식이 함의되어 있었다. 주희의 산수시가에는 유가경전의 시취가 어우러져 더욱 깊은 미감을 자아낸다. 주희의 강호가도의 일상에는 단표누항(簞瓢陋巷)의 미의식이 작용하고 있다.
주희의 산수시에 나타나는 강호가도는 ‘웅장호려(雄壯豪麗)’, ‘청신준일(淸新俊逸)’, ‘유한고원(幽閒高遠)’, ‘충담감개(沖淡感慨)’ ‘충담소산(冲澹蕭散)’ ‘한미청적(閒美淸適)’ ‘청신쇄락(淸新灑落)’ ‘용의정심(用意精深)’ ‘정심의원(情深意遠)’ ‘격사청건(格詞淸健)’ ‘정공묘려(精工妙麗)’의 미학이 함의되어 있다. 주희의 산수시에는 성리학적 시어들이 앙금처럼 녹아서 오묘(奧妙)하고 영롱하게 그 빛을 발산하고 있다.

영어초록

This paper is a study on the aesthetics of the Zhu Xi (朱熹)'s ‘Mountain-Water poetry (山水詩)’. In China, Zhu Xi was respected as a philosopher, educator, and thinker, while being neglected to be considered a literary philosopher. But he is a great poet who has left over 2,000 poems. His poems were pre-examples of Joseon's Mountain-Water poetry literature, and they are great works that will shine in the history of Chinese literature. Zhu Xi's contains a Mountain-Water poetry of KangHogado (江湖歌道).
KangHogado is a critical term for a series of works that are devoted to nature and singing Confucian ideas. Zhu Xi's Neo-Confucianism did not undermine but developed literature. Zhu Xi was absorbed in nature and created a poem and taught. Zhu Xi has been discovering new natural beauty based on the Neo-Confucianism art philosophy of China. Zhu Xi's poems were based not on literary works that expressed human emotions, but on the literature theory of Daoism and literature.
Zhu Xi tried to pursue Confucian ideals through the creation of poems, while living among the mountains. Zhu Xi's poems are mainly composed of pubs. Daoism and literature are highly correlated. There was a sense of beauty in his poem. Zhu Xi's prose poetry mixes with the beauty of Confucian, creating a sense of beauty. Zhu Xi's daily activities of KangHogado are at work. Zhu Xi's poems are aesthetically inscribed with 'chungdamsosan (冲澹蕭散),' 'hanmichungjug (閒美淸適),' 'Yongeuijeongshim (用意精深),' 'jeongshimeuiweon (情深意遠),' 'gugsachunggun (格詞淸健),' and 'jeonggongmyoryreo (精工妙麗).‘ In Zhu Xi's ‘Mountain-Water poetry’, the Neo-Confucianism words melt like enamel and radiate their light.

참고자료

· 없음