신명체험의 미적 특성에 관한 연구 (A Study on the Aesthetic Qualifications of Shinmyong Experience)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 40권 / 103 ~ 142페이지
· 저자명 : 하진숙

초록

신명은 한국인의 미적 정서이자 한국문화의 핵심적 가치로 거론되고 있다. 그러나 신명이 어떤 점에서 미적인 특질을 지니는지, 그리고 다양한 유형의 신명체험이 단일한 성격으로 이해될 수 있는 것인지에 대해서는 명확히 대답하기 어려운 것이 사실이다. 이에 본 연구는 다양한 형태의 신명체험을 유형별로 분류하고 그 공통된 특질을 미적인 차원에서 조명하고 있다. 고전 자료에 나타난 신명(神明)의 의미 구조를 살펴보면, 신명(神明)은 외재적 신(神)과 내재적 명(明)이 결합된 용어이다. 신(神)은 신령이나 신령스러운 힘을 뜻하고 명(明)은 신령스러운 힘을 드러내는 직관이나 통찰력을 뜻한다. 신(神)과 명(明)의 결합은 북을 두드리고 춤을 추어 신의 뜻을 드러내 보이거나, 정신을 밝게 하여 천지변화의 이치를 깨닫거나, 눈과 마음의 작용을 버림으로써 대상과 합일되는 경지로 설명되고 있다.
신명은 다양한 방식으로 체험될 수 있으며 체험의 유형에 따라 양태나 양상이 다르다. 신명체험은 접신체험으로서의 신명, 노동체험으로서의 신명, 한풀이로서의 신명, 예술적 체험으로서의 신명으로 구분될 수 있다. 각 유형별 양상을 종합적으로 정리해 보면, 신과의 일체감, 감정적 고양, 직관적 통찰, 몽환적 부유, 황홀경, 무아경, 집단적 난장(亂場), 초월, 깨어있음, 밝음, 해방감, 치유, 씻김, 충만함, 창조적 비약, 전체로서의 세계인식, 인식의 용해, 몰입, 망아, 도취, 열광 등으로 나타난다.
이를 토대로 신명체험의 질적 공통성을 뽑아보면, 첫째, 신명체험은 관심과 몰입을 필요로 하는 특징이 있다. 신명은 적극적인 관심과 몰입에 의해 상호작용이 절정에 이르렀을 때 체험된다. 신명이 경험 그 자체에 관심을 기울이고 집중하면서 경험 안으로 빠져들 때 일어나는 적극적인 체험이라는 점에서 관심과 몰입은 신명체험에 전제된 미적 태도라 할 수 있다. 둘째, 신명체험은 자아의 실존적 지평이 상실되면서 존재의 확장과 초월을 경험하는 특징이 있다. 관심이 지향하는 바에 깊숙이 빠지면 나와 세계를 구분하는 인식 작용이 멈추면서 나라는 존재는 망각되고 세계가 통합된 전체로 들어오게 된다. 이는 접신상태에서 느끼는 신과의 일체감, 열광과 도취에 빠져 타인과 내가 하나라고 느끼는 공동체적 융합, 맺힌 것이 풀어질 때 느끼는 해방감, 직관적 통찰에 의한 대상과의 합일로 드러난다. 이들 체험은 격렬한 행위로 표출되기도 하고 정적인 형태로 표출되기도 하지만 경험 그 자체에 주목하면서 경험에 빠져들 때 일어나는 하나의 체험이라는 점에서 미적 체험으로서의 성격을 지닌다. 셋째, 신명체험은 어떤 형태로든 정서적 쾌감을 동반하는 특징이 있다. 체험의 양상은 다르지만 정서적으로 가장 고양된 상태에서 체험되고 밝고 즐거운 감정에 휩싸인다는 공통점이 있다. 황홀감, 권능감, 충만감, 해방감, 부유(浮游)감, 용해 등은 절정의 순간에 맞이하는 정서적 쾌감의 성격들이다. 이상과 같은 점에서 신명체험은 곧 미적 체험으로 이해될 수 있다.

영어초록

Shinmyong is being discussed as one of the essential values of Korean culture and Koreans' aesthetic feeling. Yet, it is difficult to answer in which ways Shinmyong has aesthetic qualifications and if various types of Shinmyong can be understood as a unique characterization. Therefore the research would classify the types of diverse Shinmyong experiences and illuminate the common characterization on its aesthetic dimension. If we clarify its significance structure of Shinmyong, the term of Shinmyong has its meaning as the external God or some mysterious power and internal Light, which means God would be holy spirit and Light means insight or intuition emerging to men. The combination aspect between God and Light could be explained into the emergence of God's will with drumming and dancing, an awakening to the principles of varying universe with a clear mind, and uniting with things with discarding the functions of eyes and mind.
Shinmyong can be experienced into diverse types and its dimensions and aspects are different according to its types of experience. The types of experience could be classified into being possessed of a spirit, experiencing hard labor, satisfying one's resentment, and experiencing aesthetic feeling. The aspects of the types are very diverse, so they can emerge as following: identity with god, emotional enhancement, intuitional insight, dreaming float, ecstasy, forgetting oneself, collective chaos, transcendence, being awake, being light, emancipation, healing, sit-gim(washing away), fulfillment, creative jump, world consciousness as a whole, resolved recognition, immersion, and forgetting oneself, etc.
On basis of the data, to extract the common qualifications of Shinmyong experiences, at first, it has the characterization to need concern, concentration, and immersion. Shinmyong has the common qualification that it can be experienced when mutual interactions get ecstasy. Concerns and immersion can be aesthetic attitudes in that Shinmyong is positive experience. Second, Shinmyong experiences has the characterization of experiencing the extension and transcendence of beings, lost in existential horizon of self. Once one comes to immerse deeply into the world of concerns, one forgets the being of ‘I’ and the world comes into the being, stopping recognizing me and the other world as a difference. This means the emergence of the unity into the things by way of intuitional insight, the beings with God, the infusion of community people immersed into passion and pleasure, and the feeling of emancipation. These experiences express passionate actions, represent static emotions, but they have the characterizations of aesthetic experiences in that it is an experience which arise when it attends to the experience itself, being immersed into it. Third, it seems that Shinmyong experiences accompany any types of emotional pleasures. The aspects of the experience are diverse, but have the common trait of pleasant feeling and light upgraded emotion. Such feelings as ecstasy, capability, fulfillment, emancipation, floating feeling, and resolve have the characterization of emotional pleasure at the moment of ecstasy. As a result, the experience of Shinmyong can be understood as the characterization of aesthetic experience.

참고자료

· 없음