『한정우기(閑情偶寄)』 중 조원(造園)공간의 생태미(生態美) (A Study of Ecological Aesthetics of Landscaping Space in the ‘Xianqingouji’ 閑情偶寄)

서지정보

· 발행기관 : 인문예술학회
· 수록지 정보 : 인문과 예술 / 12호 / 265 ~ 283페이지
· 저자명 : 조정원

초록

생태미학 속에는 인간과 자연이 사회의 여러 생활과 서로 호혜적 양상을 띠며 복잡하게 연결되어 있다. 이에 본 연구는 이어(李漁)의 한정우기(閒情偶寄)에 녹아 있는 자연 친화적이고 생활밀착형의 심미관에 천착하여 생태미학적 특징을 뽑아서 그에 대한 의미를 해석하는 데 목적이 있다. 한정우기의 조원 공간에 대한 기록은 인간은 자연의 일부분이며 만물제동(萬物齊同)의 차별 없는 조화를 강조한다. 또한 자연형상(自然形 狀)은 자연과 인간이 합일하는 정취로 우주의 운치를 구현해 내는 것이며 무위자연의도(道)의 표현이다. 즉, 자연을 닮은 조원공간을 통해 인간은 생태환경과 균형을 이루며도법자연을 실천한다. 이어는 도법자연을 실천하는 생태미학적 조원공간을 조성하는원칙으로 인지제의(因地制宜)를 제안한다. 인지제의는 천인합일의 원리에 구체적인 실천 방안이다. 자연생태 그대로의 소박함을 따르는 인지제의의 원칙은 개인의 정감이 자연의 정취와 결합하여 조화를 이루며 생태미를 배태한다. 천인합일의 원리에 따르는 조원 공간의 생태미학은 인간 활동의 자발적인 변화의 경계에서 생성된다. 이처럼 인지제의 라는 조원의 원칙은 도법자연의 생태 체계와 인간이 상생 공존하며 지구 생명을 지키는 생활생태(生活生態)적 예술공간을 조성하는 방안이라 하겠다.

영어초록

The human beings, nature, and society have mutually beneficial aspects and are intricately linked in ecological aesthetics. therefore, this study is focused on demonstrating that ecosystems’ ecological aesthetics of coexisting living environments are influenced by the voluntary changes people make to their lifestyles. a practical aesthetics book ‘Xianqingouji’ 閑情偶寄 was examined in this regard. Liyu’s (李漁) method of building the Landscaping space in the ‘Xianqingouji’ suggests a specific approach to harmonizing the ecological environment with human life and expressing ecological aesthetics. as such, this method utilizes the ecological beauty of life in real life, as well as practicing the Tao (道) through the artificially create space. All things and humans in an ecological aesthetic. Liyu’s (李漁) suggested a balanced relationship between human activity and the ecological environment based on the Confucian doctrine of The synthesis between people and nature through voluntary changes in human activities for natural reproduction in the ‘Xianqingouji’.
Consequently, this suggests an ecological aesthetics in the living world based on natural ecology that prevents the destruction of the natural environment. This is an alternative to the human-centered world view, which is a mechanistic perspective, which has implications for present-day society. in the book ‘Xianqingouji’s record of garden space, humans are considered a part of nature, and it proposes a method in which ecological beauty can be experienced by everyone without discrimination based on Taoist principles that everything is equal. This is a plan of evoking human activity and the environment using a combination of personal warmth and natural mood in daily life in order to create an ecological and aesthetic art space at the edge of voluntary change.

참고자료

· 없음