"도법자연(道法自然)"의 검색결과 입니다.

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"도법자연(道法自然)" 검색결과 1-20 / 25건

철학사적 시각에서 본 도법자연(道法自然) (On “Daofaziran（道法自然）” from the Perspective of Philosophy History)

서강대학교 철학연구소 이임찬

논문 | 24페이지 | 5,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.02

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중세 도교의 자연 개념 고찰 －위진 남북조 시대의 도교경전을 중심으로－ (A Study of the Concept of Ziran(自然, Self-so, Spontaneity) in the Daoist Scriptures of the Middle Ages in China)

한국종교학회 최수빈

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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『한정우기(閑情偶寄)』 중 조원(造園)공간의 생태미(生態美) (A Study of Ecological Aesthetics of Landscaping Space in the ‘Xianqingouji’ 閑情偶寄)

인문예술학회 조정원

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.04 | 수정일 2025.05.16

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도가사상, 불교사상 레포트

에서 부드러움은 강함을 이길 수 있다. 마치 낙숫물 한 방울이 단단한 쇠나 바위를 뚫는 것과 같다. 넷째, 도는 곧 도법자연(道法自然)이다. 도법자연이란 ‘도’가 도 자체의 내재적 원인 ... 많와 자연을 종합하면 표리의 관계라 할 수 있으며 작위가 아닌, 저절로 물세에 따라 흘러가는 것이라고 정리할 수 있다. 즉 귀결적으로 의도하지 않고 저절로 그러한 것이 노자의 이상 ... 으로 존재와 운동을 결정할 뿐 외재적 영향을 받지 않음을 뜻한다. 여기서 주의할 점은 얼핏 보면 자연이 도의 상위 개념처럼 여겨 질수 있다는 점이다. 하지만 도가 자연의 속성을 닮

리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2019.10.20 | 수정일 2021.07.21

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훔볼트의 교육관을 통해 바라본 오늘날의 교육 - 인간교육론을 읽고

, 그 이상이 될 수 없다.”는 구절이 그러하다. 노자는 ‘인법지, 지법천, 천법도, 도법자연(人法地, 地法天, 天法道, 道法自然)’이라고 이야기 하면서 인간을 도의 작용을 따라 조화 ... 롭고 긍정적인 것으로 본다. 도의 작용은 스스로 그러함이며 개입하고 강압하지 않는다는 점에서 무위이다. 따라서 인간 역시 자연, 무위하는 존재이다. 그러나 그가 말하는 무위는 아무

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.05.28

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동양조경사 1차

천계(天界)현상에 대한 외경심정적(靜的)(정태적情態的) 경지지향: 서양엔 웅변이 있다면 동양에는 침묵이 있다.천지인(天地人) 조화人法地地法天天法道道法自然 인법지 지법천 천법도 도법자연 = 인법자연老子 노자의 도덕경2) 조경문화 ... 적 범위한, 중, 일 기타 동아시아(east asia)국가로 한정2. 자연환경*지형-중국 동북구 황하, 양자강(長江) 유역의 광대한 평야-환태평양 화산대: 한반도와 이어져 바다 건너

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.04.15

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[교육고전의 이해] 교육고전의 이해 교재에 소개된 고전중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오.

운다. “도는 자연을 본받는다.”라는 노자의 “도법자연(道法自然)”에서 출발한 그의 사상은 도(道)를 무한한 것, 시공을 초월하는 것으로 여겼으며 도는 천지만물로부터 생겨나 그 끝 ... 하고 힘들어지기만 한다. 그래서 현대인들은 지친 몸과 마음을 치유하기 위해 현대과학이 제공하는 의술에 의존하거나 또는 힐링을 위해 자연을 찾거나, 고전을 통해 삶의 진정한 의미 ... 을 알 수 없다 하였다. 장자는 도가의 교과서라 할 만큼 중요한 서적으로 장자학파의 사상을 총망라하였다.장자는 그의 부인의 죽음에 대해서도 대자연의 관점에서 관조를 하고, 자신

방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.01 | 수정일 2021.06.16

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미학과 예술문화 기말고사 타이핑 12-14주차 / * 용량이 너무 커서 나눠서 올립니다! 직접 만들었고 A+ 받았습니다! 타이핑만 보셔도 원하시는 성적 받을 수 있으실 꺼에요

를 표현· 노자: ‘人法地地法天天法道道法自然 인법지 지법천 천법도 도법자연’사람은 땅의 법칙을 따르고, 땅은 하늘의 법칙을 따르며, 하늘은 도의 법칙에 따르는데, 이 도 는 궁극 ... 의, 대자연의 원리)’, ‘도’, ‘이’라고 불리는 자 연의 포에이시스에 의한 것작가가 자연 속에 ‘조화, 이, 도’를 잘 부여하는 것주체로서의 작가가 그렇게 뚜렷하게 확립되지 못함3 ... 오토마티즘 automatism· ‘자연’을 ‘무의식’이라는 말로 치환: 초현실주의의 오토마티즘 이론· 잭슨 폴록 Jackson Pollock“(나는 한창 그것을 그리고 있을 때

시험자료 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.09.02

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부동산과 인간의 특성에 대해서

, 地法天, 天法道, 道法自然)이라는 말이 있다. 즉, 노자는 "사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받으며, 하늘은도를 본받고, 도는 자연을 본받는다. "고 하였다.어쩌면 사람 ... 을 위하여 토지를 개발한다. 그리하여 원래의 토지의용도는 사람들의 욕구에 의하여 시시각각으로 변하는 것이다.동양의 先哲老子가 갈파한 인법지, 지법천, 천법도, 도법자연(人法地

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.23

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무위자연

거기일언), 사람도 그중의 하나를 차지하네.人法地(인법지),사람은 땅을 본받고,地法天(지법천), 땅은 하늘을 본받고,天法道(천법도), 하늘은 도를 본받고,道法自然(도법자연) 도 ... 무위자연 無爲自然1. 중국미학에서 자연 개념과 무위의 미학2. 노자사상의 배경3. 무위자연의 개념1)무위2)자연4. 오래된 미래 ‘무위자연’1. 중국미학에서 자연 개념과 무위 ... . 1510~1560)의 작품이라고 전해지는 「자연가(自然歌)」에서, “청산도 절로 절로 녹수도 절로 절로/산 절로 수 절로 산수 간에 나도 절로/아마도 절로 난 몸이라 늙

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.20

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<기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제7강

까지 벼슬하지 않아 나의 마음을 즐겁게 하고자 하오.-유가 - 입세(入世) : 입신양명도가 - 출세(出世) : 속세에서 탈출. 재화, 관직에 대해 혐오-도는 도법자연(道法自然)-도 ... 적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다), 있는 그대로의 자연의 의미)3.노자와 양주(楊朱)-위아주의(爲我主義 ... 自然): 노자임기자연(任期自然:자연에 맡기다.): 장자-장자는 영원한 필연성 터득-희노애락의 정서가 상대적 행복에 근거한 것그것을 초월해야 진정한 도이다.1.유어소요(遊於逍遙)

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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[기출표시]동양사상입문 7강(성균관대학교 한성구 교수님)

을 때까지 벼슬하지 않아 나의 마음을 즐겁게 하고자 하오.*유가 - 입세(入世) : 입신양명도가 - 출세(出世) : 세상에서 나와버림. 재화, 관직에 대해 혐오*도는 도법자연(道法 ... 自然)-도는 자연을 닯는다(법이 닮는다의 의미, 효법(效法))1.유가와의 관계?도가의 유가에 대한 부정적 인식-도가는 어떤학파간에 인위적, 문명 문화추구하는 것을 거부-知己不可而 ... 적 경향도가는 추구자체가 인위적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다)즉, 있는 그대로의 자연의 의미)2.노자

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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도가철학과 유가철학의 공통점과 차이점 및 양향성 고찰

자연(道法自然)에서처럼 자연스러움을 본받긴 하나, 나의 개인 생명 자체를 더욱 중점으로 그 본연에 접근하려 했던 것이 도가만의 정신이라고 생각합니다.즉, 유가와 도가는 하늘과 사람 ... 然)한 것을 그대로 인간사회의 소당연(所當然)한 것으로 법칙삼는 것이 특징입니다. 즉, 하늘의 자연스러운 법칙을 외재적인 윤리규범, 도덕으로 삼았다는 것입니다. 반면, 도가는 도법 ... 라, 50%정도인 반을 할애하여, 문화의 아이콘인 ‘군자’를 설명하고 있다는 점 또한 부인할 수 없을 것입니다.천인합일의 ‘천’ 개념을 어떤 인격신의 개념으로 보지 않고 자연(혹은

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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동아시아 건축양식의 차이

였으며 가정에는 담을 쌓아 자신과 타인을 구분하고 내부와 외부를 격리하였다. 중국의 농업방식에서 자연스럽게 자연관이 탄생하였는데 이는 천인합일(天人合一)과 도법자연(道法自然) 이 ... 중국, 한국, 일본의 주택양식의 차이1. 자연적 요인- 인류의 주택은 생존의 실제수용에 의하여 탄생하였으며, 자연 지리조건 등의 제약을 받는다. 때문에 인류 건축문화의 형성 ... 두고 마주하고 있다. 그리고 지형의 대부분은 구릉과 평야이다. 국토면적은 75%가 산지이고 자연환경에 중점을 둘만큼 아름답다. 좁은 국토에 반영하듯 한국민가의 주택면적도 상재

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.16

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중국교육사상사 노자

대, 천대, 지대, 왕역대, 역중유사대, 이왕거기일언.人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.인법지, 지법천, 천법도, 도법자연.혼성하는 어떤 것이 천지보다 먼저 있었다. 그것은 너무 ... ”는 “自然”을 본받는다.(“道法自然”)儒 ? 墨의 사람은 ”사회적” 인데 반하여 노자는 사람은 “자연적” 또한 자연에 순응해야 함을 주장하며 이것이 노자의 교육에 대한 기본 요구 ... 이다.1. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. 『老子(象元)』제25장사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 도를 본받고, 도는 자연을 본받는다.① 소박한 상태로 돌아가

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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공자의사상과 노자의 사상에 대한 변증법적 이해

(自然)이라 한다.”고 했다. 그러므로 도법자연(道法自然)은 곧, 도는 자기 자신을 법칙으로 한다는 것이지 결코 도 밖에 있는 다른 하나의 자연을 법칙으로 삼는다는 의미는 아니 ... 화(無爲自化), 자연이연(自然而然)을 위주로 한다. 여기에서 자연이란 곧 천연을 의미한다. “무릇 물(勿)이 그렇게 되게 할 수도 없으며, 그렇게 되지 못하게 할 수도 없는 것을 자연 ... 다. 이미 도의 성격이 자연일진대 그 누구도 도를 간섭할 자 없고 도 또한 그 누구도 간섭하지 않는다고 말한다. 노자는 도는 자연적인 존재이지 결코 어떤 주재자이거나 인간 특유의 예법

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16

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현대인의 관점에서본 도가의 道

)에대해 노자는 무위이 무불위(無爲而無不爲) 즉, “인위적으로 하지 않으나 되지않음이 없다” 라고 하고 있으며 인법천 지법천 천법도 도법자연(人法天地法天天法道道法自然) “사람 ... 다고 하는 제물론(齊物論)을 제시한다. 장자는 노자와 마찬가지로 반전 사상가 였으며 자연합일(自然合一) 만물일체를 내세우며 이를 좌망(坐忘), 상망(相忘)에 비유한다.3. 도가의 도(道 ... )에 함축된 의의1) 바람직한 사회의 대원칙- 자연自然/무위無爲고대의 도가 사상가들은 인류 사회가 안고 있는 심각한 문제들, 예컨대 빈곤/혼란/도적/전쟁/투쟁/명리 추구/생명 경시

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.10

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한국 전통 정원을 통한 수업방안 연구

무위란 인간의 가치관이 완전히 배제된 상태를 가리키는 것으로, 도법자연(道法自然)을 인정할 때 현실적으로 무위는 자연의 법에 따라 살아가는 행위라 할 수 있다. 옛 선비들은 내심 ... 분석)Ⅳ. 수업 지도 방안1. 미적체험2. 표현영역3. 감상영역Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론우리나라 전통 미술의 특징은 자연에 순응하면서 자연과의 조화를 꾀하려는 조형 정신과 민족성, 관습 등 ... 이 어우러져서 한국적 멋을 창조하고 있는 점이다. 이러한 전통 미술의 특징은 우리나라의 전통 정원에서도 쉽게 찾아 볼 수가 있다. 우리는 자연 환경속에서 살아왔으며, 자연은 인간

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.09

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중국철학사 수업 시간 녹취본 2

. 이름이 있는 세계는 근원으로부터 나온 것이죠.나) 모든 것의 근원, 따라서 만물에 보편적으로 존재.人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. 인법지, 지법천, 천법도, 도법자연.사람 ... 고, 현실세계도 인정하고, 현실세계도 같이 봅니다. (유욕) 현상이 나타난 것이 자연이니까요. 그리고 자연 자체가 다시 도예요.2) 자연에 있어서의 도자연은 도입니다. 도의 나타남 ... 이 자연이고, 자연의 원리가 도예요.가) 相反相成 상반상성 : 모든 사물은 대립자로 되어있다. 이 반대성이 서로를 존재하게 함.故有無相生, 難易相成, 長短相較, 고유무상생, 난이상

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.04 | 수정일 2015.01.14

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노자의 목소리로 듣는 『도덕경』을 읽고..

, 地法天, 天法道, 道法自然. (인법지, 지법천, 천법도, 도법자연)사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받으며 하늘은 도를 본받고 도는 스스로 그러함을 본받는다... ‘크다?는 것 ... 적으로 전 우주의 모든 것들은 항시 움직이고 있으니까요.노자께서 보시는 전체 자연의 운행 모습은?사물의 발전은 극점에 이르기까지 지속되고그 극점에 이르러 다시 그 반대 방향

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.11 | 수정일 2015.01.25

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