信仰治療者としてのシャーマンの誕生 ―ホルチン地域における“成巫儀礼”を中心に―

서지정보

· 발행기관 : 동서대학교 일본연구센터
· 수록지 정보 : 차세대 인문사회연구 / 21호 / 181 ~ 212페이지
· 저자명 : 張高娃

초록

本研究では、内モンゴルのホルチン地域におけるシャーマニズムの成巫過程について、もっ とも重要な要素である巫病体験と成巫儀礼を事例に検討する。 患者は巫病に罹ると、亡きボー1)の霊魂にとり憑かれ次第に心身不調となるが、近代医学 と伝統医学（例えば、モンゴル医学）いずれの側からも適切な診断と投薬は不可能とされ、 最終的には呪術などの治療を受けることになる。本研究では、これまであまり注目されて なかったホルチン地域におけるシャーマニズムの成巫儀礼のプロセスに焦点を当て、巫病者 （患者）が信仰治療者になるという身分転換と成巫儀礼の役割について考察した。 考察の結果、巫病者から信仰治療者へ転換する場合、そのプロセスにおいて成巫儀礼が 積極的役割を果たしていることを明らかにした。役割は三つあり、以下のようにまとめるこ とができる。一つは、ダイナミックな特質として「境界」存在である巫病者は成巫儀礼に参 加することにより、身体（世俗的）と精神（信仰的）の再生過程、つまり秩序の復帰や身分 転換をもたらすことである。二つ目は、生理心理学者のジーン・アクターバーク［1985］は シャーマンの治療に注目し、古くから“イメージ”が病気治療に重要な役割を果たしてきたと 指摘した 。つまり、人を癒すのは、想像力でありこれらの儀礼にあたえる力なのである。 それ以外にも、治療の際にはイメージを描く努力、すなわち治療によって健康を生み出すの だという強い信念が必要となる。本研究で取り上げたホルチン・シャーマニズムの成巫過程 は、その世界観や因果論のやり取りがシャーマンと患者の間に成巫儀礼（治療儀礼）を通 して盛んに行われ、そこには想像力が非常に豊かに用いられていることがわかる。その過程 で、巫病者のイメージは大きく変容し、心身の病いの癒しに一役買っていると考えられる。 三つ目は、ホルチン・シャーマニズムにおいて「巫病に罹る」ということは、治療者になる 必要条件であり、またルイスはそれを「傷を負った治療師」［ルイス　1985］と称している が、最も重要なのはボーが巫病者と同じ宇宙観（世界観）」を共有し、同様の信念や経験を 持ちながら巫病者の心身の苦痛を感得することである。つまり、患者（巫病者）とボーは信 念を共有しているために、示唆を受容するのである。

참고자료

· 없음