이상 시에 나타난 몸과 시적 구조의 관계 (A Study on Relations between the Body and Poetic Structure in the Poetry of Lee Sang)

서지정보

· 발행기관 : 한민족문화학회
· 수록지 정보 : 한민족문화연구 / 43권 / 43호 / 135 ~ 164페이지
· 저자명 : 최금진

초록

몸을 통한 세계 인식의 과정에서 이상의 시가 내장하고 있는 시적 구조는 몸의 격렬한 반응과 직접적으로 상응한다. 이는 체험과 인식의 총체성이 곧 시의 몸을 이루며, 그 몸의 표출이 곧 시가 되는 형태를 띠는 것으로서, 가히 ‘온몸의 시학’이라 부를 만하다.
몸을 통한 세계 인식의 과정에서 이상의 시가 보여주는 것은 분열이다. 산산이 쪼개진 풍경과 시어들은 소외되고 왜곡된 몸에 대한 격렬한 반응을 보여준다. 이상 시의 특징들을 애매성과 난해성이라 할 때, 이항대립의 구조를 통해 그 내부를 들여다보는 것은 이상 시에 대한 새로운 접근 방법이 될 것이다. 이상 시의 대립의 특성은 안과 밖, 전통과 근대, 병든 몸과 건강한 몸, 나와 아버지 등으로 다양하게 변주되어 나타난다. 몸을 통한 감각적 인식이 총체적이듯, 경험과 이성, 주관과 객관의 양자 대립을 모두 이해하는 것은 이상 시를 총체적으로 인식하게 하는 데 매우 적절한 방법이라 할 수 있다.
‘웃음’은 정신 활동인 동시에 육체적이며 ‘몸’적인 현상이다. 이상의 시에 나타나는 웃음의 내용은 주로 자기 신체에 대한 조롱과 비하의 형태를 띤다. 이때 유희와 웃음의 형식은 반어와 반복, 동음이의, 단어대체, 연상 등으로 드러난다. 중요한 것은 이러한 웃음과 유희의 구조들이 이상 자신의 ‘몸’에 기인하고 있다는 사실이다. 우리가 정상적이며 매우 당연하다고 여기던 것들에 대한 기대가 무너질 때 발생하는 것이 웃음이라면, 이상이 시도하는 웃음은 비정상적이고 일탈적인 현상을 제시함으로써 유희의 세계를 성취하고 있는 것이다.
이상의 시에서 병든 육체, 훼손된 육체, 죽어가는 육체는 일제의 강압에 의해 보호되어지는 정치성에 반항하며, 죽음의 불안과 공포를 온몸으로 끌어당겨 그것을 마침내 시를 통해 넘어서려는 의지의 매개체가 된다. 자신의 질병을 적극적으로 방치하는 쪽으로 나아갈 뿐 아니라, 공포와 슬픔이 환상 쪽으로 진입할 수 있도록 몸의 길을 열어주는 방식, 이것은 몸의 통제와 규율을 통해 식민지를 개척하려 했던 일제와 근대를 온몸으로 저항한 이상의 의지의 표현이라 할 수 있다. 죽음에 근접해간 육체의 미적 체험은 마침내 시로써 새 몸을 얻게 된 것이다.

영어초록

The poetic structure inherent in the poetry of Lee Sang in the process of perceiving the world through the body directly corresponds with the vehement reactions of the body. The totality of experiences and perceptions becomes the body of poetry, and the expressions of the body become poetry. His poetry is thus deservedly called the poetics of the entire body.
What his poetry shows in the process of perceiving the world through the body is disruption. The landscape and poetic words that are smashed into pieces show the vehement reactions to the alienated and distorted body. Given that the characteristics of his poetry include ambiguity and difficulty, looking into the inside through the binary structure will present a new approach to his poetry, in which the confrontation characteristics show in various ways including in and outside, tradition and modern times, sick and healthy body, and me and my father. As the sensuous perceptions through the body are total, understanding all the confrontations between experience and reason and between subjectivity and objectivity seems to be a very proper way to perceive his poetry in totality.
Laughter is a mental activity and, at the same time, a physical, “body” phenomenon. In his poetry, the content of laughter usually contains derision and belittlement of his body. In such a case, the forms of play and laughter include irony, repetition, homonym, replacement of words, and association. What is important is that those structures of laughter and play are attributed to the “body” of Lee Sang himself. Given that laughter happens when the expectations of what is normal and very natural collapse, the laughter he tries achieves the world of play by presenting an abnormal and devious phenomenon.
In his poetry, the sick body, the damaged body, and the dying body become the medium of determination to resist against the politics being protected by the Japanese oppression, pull the anxiety and fear of death with the entire body, and overcome them through poetry. The method of not only moving toward the active negligence of his illness, but also opening the way of the body for fear and sorrow to enter fantasy is the expression of will of the poet who resisted against the Japanese rule and modern times trying to explore a colony through the control and discipline of the body. The aesthetic experiences of the body that was close to death finally obtained a new body in poetry.

참고자료

· 없음