『사고전서총목제요』 역류(易類)에 반영된 청초 역학관 고찰 ‒『제요』 편찬자의 포폄을 중심으로- (A Trend Analysis on study on I Ching in early Qing Based on Catalogues of I Ching of Siku quanshu zongmu jiwei ‒ focusing on a compiler of a jiwei of criticism ‒)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동양학연구원
· 수록지 정보 : 동양학 / 75호 / 51 ~ 71페이지
· 저자명 : 이시우

초록

이 논문은 『사고전서총목제요(四庫全書總目提要)』 역류(易類)에 실린 책에 대한 편찬자의 포폄(褒貶)과 코멘트[案語]의 내용을 토대로 편찬자의 역학관을 살펴보고 나아가 이것을 바탕으로 청초(淸初) 역학의 특징과경향을 살펴본다.
『사고전서총목제요』는 『사고전서』에 실린 책들의 개요와 목차를 정리한 목록학 저작물로서, 『사고전서』의안내서라 할 수 있다. 이 안내서가 없었다면 『사고전서』 편찬의 목적은 결코 이루어질 수 없었을 것이다.
이에 본 논문은 본론을 크게 둘로 나누어 진행하였다. 첫째로 건륭제(乾隆帝) 때 문화정책의 총결산인 『사고전서총목제요』의 편찬 배경을 청초의 학술변화 양상, 정치와 지식의 연계, 계고우문, 그리고 문화권력의 구축이라는 측면에서 선행적으로 검토한다.
즉 『사고전서총목제요』의 편찬은 편찬자의 학문 추구와 건륭제의 문화권력 행사가 상호 교차하며 영향을주고받는 다면적 차원에서 이루어진 성과라는 것을 청초의 문화적 정책과 배경을 통해 살펴본다.
둘째로 우리는 편찬자들이 이러한 문화정책과 배경 속에서 『사고전서총목제요』의 역류를 편찬하고 평가할때 어떠한 기준을 가지고 진행했는지에 대해 소서(小序)와 포폄의 사례를 통해 분석한다. 이를 통해 우리는 청초 역학의 특징을 심층적으로 이해하고, 황제의 절대 권력에 의해 지식이 편집되는 왕조시대의 한계 속에서도편찬자들이 나름대로 절충(折衷)과 판단유보[闕疑]의 방식으로 객관성을 유지하며 역학의 진실을 전하려고 노력한 점을 밝혔다.

영어초록

This study looks at the compiler’s viewpoint of study on I Ching based on the compiler’s assessment and comment on the book published in Catalogues of I Ching of Siku quanshu zongmu jiwei. Furthermore, based on this, we examine closely the characteristics and tendency of early Qing’s study on I Ching.
Siku quanshu zongmu jiwei is a manual of Siku quanshu. It keeps summaries and contents of the books in Siku Jinshu in order. So without this manual the purpose of Siku quanshu compilation cannot be achieved would fail to work.
This research is conducted in two main points. First, this study examines the compilation background of the Siku quanshu zongmu jiwei, which is the total settlement of cultural policy in the Qian-long Emperor, in the light of the academic change pattern of early Qing, the link between politics and knowledge, jiguyouwen, and the establishment of cultural power.
In other words, we look through the cultural policies and backgrounds of Early Qing that the compilation of Siku quanshu zongmu jiwei is a result of the compiler’s academic pursuit will and the Qian-long emperor’s cultural power being cross-crossed and influenced.
Second, we analyze the compliers through the examples of assessments and a short preface of what standards they have carried out in compiling and evaluating catalogs of I Ching of Siku quanshu zongmu jiwei under these cultural policies and backgrounds. Through this, we have made an in-depth understanding of the characteristics of study on I Ching in early Qing, and revealed that the compliers tried to convey the truth of study on I Ching while maintaining objectivity through the method of compromise and epoche(judgment suspension) even under the limitations of the times when knowledge is compiled by the power of king.

참고자료

· 없음