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王阳明与冯友兰的道德观差异

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최초등록일 2025.04.30 최종저작일 2016.12
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王阳明与冯友兰的道德观差异
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    서지정보

    · 발행기관 : 동아인문학회
    · 수록지 정보 : 동아인문학 / 37호 / 617 ~ 627페이지
    · 저자명 : 김주창

    초록

    王阳明未将道德的领域限定在人们已有的知识体系内,这是自孔子以来的传统。王阳明认为宇宙共同体的规律就是道德。他还特别指出宇宙的心就是人,并且因为人是道德的心,因此道德即是人的规律。如此,人按照道德的规律存在并生活,便是与宇宙一体。 然而冯友兰则将道德的领域限定在我们的知识体系范围内。道德是一种社会共同体而非宇宙共同体的产物。同时,它也是支撑社会体系运行的重要骨干,更是保持社会形态平衡的重要因素。因此,道德应根据社会的需要和利益的调节实现拟议增损。虽然现实中具体的道德标准常有变化,但这些道德标准也有含蕴着纯粹的普遍道德规律。所以按照其内在的规律而穷求同样可达天地合一之境界。 特异的是,两人的道德观都指向天人合一这一目标。王阳明是从天人关系的二分化形态出发来探究道德问题,带有明显的宗教色彩,而冯友兰则将道德问题置于天地人的整体中进行讨论,更具有哲学意味。这也可作为两人生存的时代和社会不同的佐证。因为现代社会思潮不主张离开社会,亦不肯定天人的关系,在这方面,冯友兰是推动道德规律研究由传统向现代发展的标志性人物。 本论文旨在表明两位大哲都追求普遍道德规律,并且均主张人类必须准守这一绝对实践的规律。

    참고자료

    · 없음
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