쓰다 소키치(津田左右吉)의 ‘중국’ 도가 연구와 아시아 멸시관 (Sōkichi Tsuda's Research on 'Chinese' Daoism and Contempt on Asia)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 39권 / 263 ~ 289페이지
· 저자명 : 이승률

초록

쓰다 소키치는 ‘중국’ 도가사상을 시종일관 부정적인 의미로 규정하고 평가한다. 이런 특징을 지닌 그의 연구의 이면에는 일본문화의 독자성과 세계성을 학문적으로 규명하고,[일본 국민주의 만들기] 중국에 대한 일본의 우월성과 지도(指導)적 지위를 확립해야 한다는 목적의식이 있었다. 그의 도가 연구는 이런 목적 하에 수행된 일련의 ‘중국’ 연구 중의 하나다. 그 목적을 달성하기 위해 쓰다는 학술적ㆍ문화적으로 중국ㆍ한국 등 아시아 국가들의 열등성을 지적하고 멸시함으로써 일본의 우월성을 부각시킨다. 그런 그의 내면세계에는 오늘날 일본의 포스트 콜로니얼리즘적인 상황의 프로토타입이라고 할 수 있는 혐중(嫌中)ㆍ혐한(嫌韓) 의식이 깊게 내재해 있었다. 또 ‘동양’을 부정하고 해체시킴으로써 일본을 중국ㆍ인도 등 아시아 제국(諸國)과 차별화시킨다. 더 나아가 중국과 유럽의 학문을 일본이 지도해야 한다는 ‘학문의 제국주의’적 주장을 편다. 이런 쓰다의 ‘일본 국민주의’의 바탕에는 ‘존황(尊皇)’과 ‘국체(國體)’에 대한 신봉이 있었다.

영어초록

Sōkichi Tsuda consistently viewed and labeled 'Chinese' Daoism negatively. Teeming with this characteristic, at the background of Tsuda's research lies the will to academically corroborate the originality and universality of Japanese culture [making Japanese Nationalism] and establish the leading role of Japan as well as confirming her superiority over China. Tsuda's research on Daoism is one of his studies on 'China' based on this purpose. To meet the objective, Tsuda stresses Japan's superiority by pointing out and viewing with contempt the academic and cultural inferiority of China and Korea. Tsuda's inner world was deeply inherent with anti-Chinese and Korean sentiment, the prototype of the post-colonial situation that can be witnessed in today's Japan. Moreover, Tsuda denies and deconstructs "the East" to distinguish Japan from Asian countries such as China and India. Tsuda also argues that Japan should guide the scholarship of China and Europe, a type of 'scholarly imperialism.' Tsuda's Japanese nationalism was rooted in his fervent adherence to the notion of 'reverence to the emperor' and 'national essence.'

참고자료

· 없음