고려말 不事二君 金澍 사적에 대한 논쟁과 검증

서지정보

· 발행기관 : 순천향대학교 공자아카데미 중국학연구소
· 수록지 정보 : 沽山中國學報 / 11호 / 65 ~ 96페이지
· 저자명 : 박현규, 주강훈

초록

본 논고에서는 1392년(고려 멸망년)에 불사이군의 상징 인물로 널리 알려진 金澍의 사적에 대해 조선 시대 전인들의 논쟁을 검증하는 데에 중점을 두었다. 조선 시대 전인들의 기록을 분석해 보면 김주 사적에 대한 평가는 두 부류로 나뉜다. 尹根壽의 <籠岩先生傳>을 기점으로 崔晛의 ≪一善誌≫, 吳澐의 ≪東史纂要≫, 張顯光의 <祭籠巖金先生文>, 權尙夏의 <神道碑銘>, 宋時烈의 <善山三仁錄序> 등은 김주를 불사이군을 실천한 충절의 선비로 꼽았다. 반면 金時讓의 ≪荷潭破寂錄≫을 기점으로 李選의 ≪芝湖逸史≫, 黃胤錫의 ≪頤齋亂藁≫, 成海應의 <故實考異> 등은 김주 사적의 진실성을 의심하였다. 현전하는 기록들을 종합하면 김주 사적이 논리적으로 문제점이 많은 것은 사실이지만, 이것만으로 김주 사적을 전면 부정할 수 없다. 당시 김주 사적처럼 고려 왕조에 대해 충절을 지킨 인물들이 많이 존재한다. 조선 시대 전인 문헌에 기술된 김주가 중국에 정착한 전해진 장소로는 荊楚, 沅湘, 浙江 등이 있고, 김주 자손들이 머물렀다고 정해진 장소로는 三閭廟, 通州 儀眞 등이 있다. 이들 가운데 湘陰 金家大屋이 가장 유력한 장소로 꼽힌다. 김가대옥은 민종현의 <시장>에서 김씨 후손이 삼려묘 아래에 산다는 점이 일치한다. 김가대옥의 원래 촌명은 高力村이다. 高力村의 漢語 발음(Gao li)과 국명 고려의 漢語 발음(Gao li)이 일치한다. 김가대옥의 시조 김만상이 궁궐에서 관작을 받았고 홍무 연간에 상음으로 이주한 시점과 일선 김씨 시조 김주가 고려 관작을 받았고 홍무 연간에 중국으로 되돌아간 시점이 엇비슷하다. 향후 여기에 대해 좀 더 면밀한 조사가 필요하다.

참고자료

· 없음