만무(萬舞)의 연혁 및 그 일무(佾舞)와의 연관성 고찰 (A Study on the History of Wan-wu (萬舞) and its Relationship with Yi-wu (佾舞))

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 77호 / 409 ~ 430페이지
· 저자명 : 임태승

초록

만무(萬舞)는 원시공동체에서의 ‘사(社)’회(會)라는 페스티발 성격의 전체 공동체 의식(儀式)이었는데, 문명(文明)의 차원에서 세상이 점차 확대되고 서주(西周) 이래 봉건천하에서 제사와 전쟁이 가장 중요한 국가 행사가 됨으로써 기존에 전래되던 단일, 유일의 의식(儀式)체계로서의 만무(萬舞)가 제사무(祭祀舞)와 군사무(軍事舞)의 성격으로 바뀌었다고 할 수 있다. 원시적 형태의 만무(萬舞)는 ‘만(萬)’이 ‘대(大)’ 혹은 ‘만천(萬千)의 만(萬)’이라는 큰 수를 나타내는 것과 연관하여 단순히 국가적 행사와 연계된 ‘규모의 큼’을 나타내는 집단적 춤이었다. 이후 모든 제도를 등급질서의 현시적 양태로 계량화한 서주(西周)시대에 이르러 전장예악(典章禮樂)이 중요한 국가의례로 공식화하면서 만무(萬舞)는 악교(樂敎)의 역할을 수행함과 동시에 무일(舞佾)의 수(數)를 통해 등급질서를 나타내는 일무(佾舞)로 진화하게 되었다. 일무(佾舞)는 곧 만무(萬舞)와 무구(舞具)는 동일하나 규모만 봉건등급을 철학적 및 신화적으로 현시할 수 있게끔 특정하게 축약한 형태로 변모된 것이라 하겠다. 일무(佾舞)의 성격은 다음 세 가지로 규정할 수 있다. 첫째, 무구(舞具)는 만무(萬舞)의 전통을 그대로 계승하였다. 둘째, 때로 무무(武舞)만 하거나 때로 문무(文舞)만 하거나 때로는 이무(二舞)를 겸전(兼全)하던 제각각에서 주공(周公)의 육대악무(六代樂舞) 정비를 통한 제례작악(制禮作樂) 이후 이무(二舞)를 겸전함으로써 육대악무(六代樂舞)를 통괄하는 형태로 정형화되었다. 셋째, 봉건등급질서를 드러내기 위해 구체적인 무원(舞員)의 수(數) 즉 무일(舞佾)의 수(數)를 규정함으로써 전장예악(典章禮樂)의 가장 중요한 상징이 되었다.

영어초록

만무(萬舞), 문무(文舞), 무무(武舞), 전Wan-wu (萬舞) was an overall community event of the nature of the festival, "The Assembly in She (社)" in the primitive community. Since the period of Western Zhou (西周), as sacrificial rites and war have become the most important national events, wan-wu has changed to the character of sacrificial dance and military dance. The primitive form of wan-wu was simply a collective dance linked to a national event. By the time of the period of Western Zhou, which established all systems in a form that represented class order, wan-wu was developed into yi-wu (佾舞) that represented class order through the number of dancers while performing the role of enlightenment. Yi-wu is the same dance tool as wan-wu, but the scale of the dance has been transformed into a specially abbreviated form so that it can represent the class order of the feudal age. The nature of yi-wu can be defined in three ways: First, dance tools carried on the tradition of wan-wu. Second, sometimes wu-wu (武舞), sometimes wen-wu (文舞), or sometimes both, after Zhou-gong (周公) has refined the form of rite and music, it has been solidified into only two dances together. Third, yi-wu became the most important symbol of the institutional rite and music by defining the specific number of dancers to reveal the feudal class order.장예악(典章禮樂), 일무(佾舞)

참고자료

· 없음