息山 李萬敷 細民傳 硏究 (A Study on by ShikSan(息山) LeeManBu(李滿敷))

서지정보

· 발행기관 : 한국한문학회
· 수록지 정보 : 한국한문학연구 / 56호 / 267 ~ 316페이지
· 저자명 : 신승훈

초록

息山 李萬敷는 7편의 傳을 통해 11명의 인물을 立傳하며 傳의 장르적 속성과 전통에 기반을 두었다. 傳은 출발에서부터 細民에 대한 관심과 애정이 있었다. 이만부의 傳은 이러한 전통을 충실히 계승하고 있다는 점에서 細民傳이라는 용어의 사용이 가능하다고 보는데, 그의 전 대부분이 바로 이러한 細民을 立傳對象하기 때문이다. 이만부는 이들이 자취조차 남기지 못하고 완전히 사라지는 일이 없게 하겠다는 정신으로 입전하였다. 이는 일종의 작가의식이라 할 수 있으며, 이러한 작가의식은 ‘紀載事迹, 以傳於後世也.’의 구절로 압축할 수 있다. 이는 창작의 동인이 되어 傳의 장르적 속성과 양식적 전통에 충실한 작품으로 형상화되었다. 아울러 이만부는 학자나 사상가일 뿐만 아니라, 문예적 관점에서 보더라도 傳의 작가이자 뛰어난 문인이었음이 작품으로 증명된다. 또한 조선후기에 양적으로나 질적인 측면에서 공히 확대되고 있는 細民傳류의 작품 창작에 일정한 영향관계가 있었을 것으로도 보이지만, 이 문제는 별도의 논의가 필요하다.
「宋忠義傳」․「靈一禪師傳」․「金起男傳」은 奇行과 異蹟의 細民을 立傳한 경우로써 특히 그들의 일과 자취를 사라지게 하지 않겠다는 작가정신이 잘 드러난 작품들이었다. 이 작품들을 통해 이만부는 傳의 고유한 장르적 속성과 전통에 충실한 작품을 만들어내었다. 표현기법의 면에서는 問答法 내지 對話體를 적절히 구사하였고, 생동감이 넘치는 묘사를 통해 상황을 전달하였으며, 간결하지만 집약적인 敍事를 통해 인물을 형상화시키고 있었다. 이는 또한 이만부가 뛰어난 傳의 작가였음을 알게 해주는 문예적 특징이기도 하다.
「丹密三孝傳」․「李萬戶傳」․「孝子烈婦忠奴列傳」․「林孝子傳」에서 이만부는 儒家의 이념과 이상을 문예적으로 형상화하였다. 忠․孝․烈․義라는 정신적 가치를 실존인물을 立傳함으로써 생동감 넘치게 그려내고 있는 것이다. 입전대상은 대개 한미한 士族이거나 武班, 보잘것없는 庶民이거나 賤隸들이었다. 이들을 立傳한 이만부의 작자로서의 시선은 매우 애정 어린 것이며 깊은 연민의 감정이 스며있다. 이러한 애정과 연민은 이만부의 전을 견인하는 하나의 원동력이 되어 유가이념의 천양에 기여하는 인물이라면 그 출신의 문제는 하등의 문제가 될 것이 없었다. 오히려 이들에게서 유가의 이념을 확인함으로써 더 많은 공감대를 얻을 수 있으리라 판단했던 것으로 보인다. 수다한 백성들에게 자신들과 다르지 않은 계층의 인물이 이러한 하나의 표상이 될 수 있음을 증명함으로써 유가 이념의 확대와 공고화를 이루는 계기로 삼으려 했던 것이 그의 의중이었을 것이다. 어쩌면 尋常한 주제일 수 있는 유가적 이념과 이상을 주제로 하고도 매우 문예적 성취가 높은 傳을 창작한 탁월한 作者였다. 개별 작품에 대한 修辭的 分析과 文藝美學的 고찰은 後考가 있어야 한다.

영어초록

ShikSan(息山) LeeManBu(李滿敷) wrote 7 biographies for 11 people. These were the literary writings on the basis of the features and tradition of biography genre. A biography, from the origin of that genre, had the special concern and affection about unworthy and poor people. The biographies written by LeeManBu(李滿敷) were faithful to this tradition of biography genre in succession. On the ground of this point, we can call his writings ‘Se-Min Biography(細民傳)’, that is, ‘A Biography for unworthy and poor people’, because his most biographies chose the main characters among people out of power or in common people’s street. LeeManBu(李滿敷) had the writer’s mind that a writer must try not to disappear the trace of main characters, unworthy and poor people. This could be a kind of writer’s mind. Shortly, his writer’s mind could be summarized by this phrase, ‘Write up unworthy and poor people who worked strange, amazing deeds and did a miracle, so hand down to posterity(紀載事迹, 以傳於後世)’. This writer’s mind became the motivation of his writings, he formed his works that were faithfully according to the features and styles of biography genre. Also, in the viewpoint of literary, LeeManBu(李滿敷) was not only a scholar, a philosopher but also an excellent biographical writer, a literary man by the evidence of his writings. And he seemed to have influence on many writings of ‘Se-Min Biography(細民傳)’ group quantitatively as well as qualitatively in the later Cho-Sun(朝鮮) dynasty. But it needs a special discussion focused on that theme.
In <SongChungUi biography(宋忠義傳)>, <RyungIlSunSa biography(靈日禪師傳)>, <KimKiNam biography(金起男傳)>, he wrote up unworthy and poor people who worked strange, amazing deeds and did a miracle, so he expressed his writer’s mind that a writer must try not to disappear the work and trace of main characters. Through these writings, LeeManBu(李滿敷) wrote up writings which were faithful to the features and tradition of biography genre. He used the forms of questions and answers, a style of dialogue. He delivered the circumstance with vivid descriptions, he formed characters by means of simple but intensive descriptions. Through all these literary features, we could notice him as an excellent biographical writer.
In <DanMilSamHyo biography(丹密三孝傳)>, <LeeManHo biography(李萬戶傳)>, <HyoJaRyulBuChungNo biography(孝子烈婦忠奴列傳)>, <LimHyoJa bio- graphy(林孝子傳)>, he showed the ideology and ideal of a Confucian. He described the mental values such as loyalty to a nation, devotion to parents, an exemplary woman, justice vividly, by writing up real existing characters. The main characters of his biography were mostly insignificant scholars or low-ranking officers, military nobility, and unworthy, common people or the humble. The writer LeeManBu(李滿敷) looked at them with affectionate eyes and very pity feelings. This affectionate eyes and pity was the motive power to lead his biography. If the main character contributed to make the ideology and ideal of a Confucian prominent, it didn’t matter that the character’s humble origin was. He seemed to judge that he could evoke people’s sympathy much by confirming the ideology of a Confucian from unworthy and poor people. LeeManBu(李滿敷) was the perfect biographical writer, who described the usual theme, the ideology and ideal of a Confucian literally. I expect a rhetorical analysis and literary, esthetic study on the several writings later.

참고자료

· 없음