마인추(馬寅初) 비판과 상징을 통한 지식 통제 (The Criticism of Ma-Yinchu and a Symbolic Way of Controlling Knowledge)

서지정보

· 발행기관 : 현대중국학회
· 수록지 정보 : 현대중국연구 / 14권 / 2호 / 207 ~ 236페이지
· 저자명 : 김도경

초록

이 글은 마인추(馬寅初)가 어떻게 사회적 상징이 될 수 있었고, 그리고 어떻게 그 상징이 인구 조절 논의를 장시간 억제할 수 있었는지를 설명한다. 1950년대 그에 대한 비판은 두 차례 있었는데, 이것은 그가 어떠한 방해도 없이 자신의 의견을 제시할 수 있었다는 사실과 밀접하게 관련되어 있다. 중국 공산당이 마인추의 글을 허용하였던 것은 그의 인구 조절론을 보급하기 위했던 것이 아니라, 그의 지식이 얼마나 잘못되었는지를 보여주기 위한 것이었다. 일단 마인추가 거짓 인구론의 상징이 되자, 중국 사회에는 ‘금지된 영역(禁區)’이 형성되었고, 마인추라는 상징을 통해 중국 사회는 무엇이 사회주의 인구론인지를 알 수 있었다. 인구 조절론이 장시간 ‘금지된 영역’으로 남을 수 있었다는 사실은 중국 공산당이 지식의 관리와 통제에서 물질적이고 강압적인 방법만을 사용한 것이 아니라, 상징을 통해 문화적 구조를 만드는 방식도 사용하였음을 알려준다.

영어초록

This article describes how Ma-Yinchu(馬寅初) has been a symbol, and how the symbol could suppress the discourses of population control. In the 1950s, he was criticized twice, and it was mainly involved with the fact that he was able to post his opinion without interruption. The Communist Party allowed Ma-Yinchu to publish his papers in order not to disseminate his knowledge of population control, but to show how false his knowledge was. Once Ma-Yinchu was a symbol of untruth, ‘forbidden area(禁區)’ was created in China.
The symbol of Ma-Yinchu showed what is socialist knowledge of population control to Chinese citizens, and this is called as symbolic way of controlling knowledge by the author. The Communist Party not only controlled the material conditions of knowledge production and knowledge circulation, but also invented a symbolic way of controlling knowledge, and this made the discourse of population discourse a ‘forbidden area’ for a long time.

참고자료

· 없음