새라 코클리의 수행성 개념에 관한 연구 (Study on Sarah Coakley’s Notion of Performativity)

서지정보

· 발행기관 : 한국조직신학회
· 수록지 정보 : 한국조직신학논총 / 57호 / 247 ~ 286페이지
· 저자명 : 최유진

초록

본 소고는 한국사회와 교회의 과열된 젠더 논의를 비판적으로 성찰하고 대안을 제시하려는 목적으로 새라 코클리의 젠더 이론을 연구한다. 코클리의 젠더 이해는 일반페미니즘과 진지한 대화를 수행하면서도, 성경과 기독교 전통에 근거해서 대안을 찾고 싶은 사람들의 지적· 실천적 여정에 좋은 징검다리가 될 수 있을 것이라고 기대된다.
코클리의 젠더 이론을 제대로 다루기 위해서는 ‘수행성’의 개념을 해명하는 것이 필수 불가결해 보인다. 그녀의 수행으로서의 젠더개념은 자신이 체계화한 욕망(desire)의 신학 체계 안에서 설명 된다. 그것은 우리의 욕망은 삼위일체 하나님을 향한 사랑(에로스)의 여정안에서 정화될 수 있고, 섹스, 젠더, 섹슈얼리티 개념도 하나님을 향한 욕망(또는 갈망) 안에 포함될 수 있는 체계이다. 이런 젠더를 수행하면서 우리는 죄로 물든 이분법적 젠더 시스템을 탈구축(decon struction) 할 수 있는 가능성을 열어 둘 수 있다. 이같은 그녀의 수행이론은 젠더이론가 인주디스 버틀러의 수행성이론을 신학적으로 전유한 결과이다. 이에 본 소고는 코클리의 수행성 개념을 그녀의 욕망의 존재론이란 큰 틀 안에서 해석하며, 이를 위해 버틀러의 수행성이론을 분석하고자 한다. 버틀러는 푸코, 오스틴, 데리다의 담론, 몸, 수행성에 대한 개념들을 배워 왔고, 코클리는 다시 버틀러의 수행개념을 기독교적 금욕적 실천, 관상기도와 연결한다. 결론적으로 코클리는 버틀러의 젠더이론이 결하고 있는 종말론적 지향차원을 제안하며 거룩한 삶을 위한 수행을 제안한다.

영어초록

This paper examines Sarah Coakley’s gender theory in order to reflect upon the excessive discussion of gender in Korean society and church, and ultimately propose an alternative understanding. Her understanding of gender takes serious dialogues with secular feminism and at the same time.
is based on the Bible and the Christian tradition. Thus it is expected to be a good stepping stone for both an intellectual and a practical journey. For it, this study explains the notion of ‘performativity’ in Coakley’s theory of gender. Coakley systematizes our journey of desire/eros purified in her theology of desire. For her, sex, gender, and sexuality are included in our desire of God. Performing gender deconstructs the sinful binary gender system. Her theory of performativity is based on a theological appropriation of the performative theory of Judith Butler, a gender scholar. In this study, I explain Coakley’s notion of performativity in her ontology of desire. I analyze Butler’s theory of performativity noting that Butler learns discourse, body, and performativity from M. Foucault, J. L.
Austin and J. Derrida. I then turn to Coakley’s Christian ascetic practices and contemplative prayers. Finally, I will present how Coakley suggests an eschatological end (which Butler lacks) and performative practices for living the holy life.

참고자료

· 없음