中庸思想의 形而下者的 論理構造

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 25호 / 161 ~ 192페이지
· 저자명 : 이원목

초록

인간을 形而下的인 측면에서는 육체적으로는 유한한 개체로 살아갈 수밖에 없지만 形而上的인 측면에서 정신적으로 무한한 초월의 세계를 지향하는 것으로 파악하는 것이다. 이러한 矛盾된 성향으로 인하여 필연적으로 乖離가 발생할 수밖에 없고 不條理한 현상에 봉착하게 되는데 中庸의 思想은 이를 극복하여 온전한 상태를 회복하고자 하는 思想이다. 즉 中庸은 形而上的인 存在構造와 形而下的인 要素로 구성되고, 이러한 두 요소를 合一하여 개인적으로나 사회적으로 조화로운 삶을 유도하는 삶의 원리이다. 따라서 中庸思想의 論理構造는 形而上者的인 存在構造와 形而下者的인 要素, 그리고 이 양 要素의 合一之道로 구성되어 있음을 알 수 있다.그간 사상사적으로 살펴볼 때 中庸思想에 대한 논의는 현실과는 遊離된 形而上者的 이상에 편향된 논리였거나, 中庸의 궁극적인 목표인 調和만을 강조하는 合一之道의 추상적인 논리 위주였다. 그래서 구체적인 자연을 본받아 인사의 기준을 세워온 유가의 기본 입장이나, 현실적으로 的中하는 논리로서의 中庸 본래의 의미와는 동떨어진 극히 모호한 개념으로 변질되어 실효성 있는 의미를 찾기는 어렵게 되었다. 더욱이 사회상황은 서구의 科學的인 사고가 만연되고 실용성이 강조되고 있는 상황이다. 이에 中庸思想의 본래의 의미를 찾아가는 것은 우리 사고의 뿌리를 확인하고 사상의 정체성을 확립하는데도 의미 있는 작업이라 생각된다. 그렇다면 서구적인 사고의 접근방법과 가장 근접한 論理構造인 중용사상의 형이하자적 요소로서 知의 문제를 보완하여 중용의 본래의 완전한 의미를 되살리고 동서 사상 간 對話를 위한 공통의 言語領域을 형성하는데도 현실적인 의미가 크다고 할 것이다. 이것이 본고에서 중용사상의 형이하자적인 논리구조를 논구하고자 하는 이유이다.中庸의 온전한 실천을 위해서 修養을 통하여 形而上者的 中을 확보하고 체득하는 것이 前提되어야 하며, 現實狀況에서 中을 파악할 수 있는 知的能力이 배양되어야 하는데, 이 두 요소는 구체적 상황에서 中庸을 실현하는 바탕이자 필수요소이다. 그러나 지금까지 形而上者에 치중된 中庸의 논리에서 ‘過者抑之, 不及者扶之’하는 중용의 방법으로 형이하자적 요소에 대한 논리구조를 강조해 보는 것은 중용사상의 논리구조에 대한 중용적 조화의 시도로서 그 意義가 있다.

참고자료

· 없음