보드리야르: 사물이란 무엇인가? (Baudrillard : Qu’est-ce que l’objet?)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스문화학회
· 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 24호 / 41 ~ 68페이지
· 저자명 : 배영달

초록

Dans le monde postmoderne de Baudrillard, la connaissance est un duel, et ce duel entre le sujet et l’objet entraîne la perte de la souveraineté du sujet, faisant de l’objet même de l’horizon de sa disparition. Bref, le jeu entre le sujet et l’objet est fini, le sujet doit renoncer à la souveraineté du monde des objets. Selon l’opinion de Baudrillard, “Nul n’est aujourd’hui en mesure de s’assumer comme sujet de pouvoir, sujet de savoir, sujet de l’histoire.” La seule stratégie possible est celle de l’objet.
Au point de vue de Baudrillard, nous ne pouvons saisir le monde qu’à partir d’un point oméga extérieur à l’humain, à partir d’objets qui jouent pour nous le rôle d’attracteurs étranges. Dans la pensée de Baudrillard, “l’univers n’est pas dialectique―il est voué aux extrêmes,non à l’équilibre.” Et les objets progressent désordonnément,deviennent extrêmes et dépassent les limites. Ainsi Baudrillard veut analyser la trajectoire et la prolifération des objets.
Aujourd’hui, ce à quoi on n’échappe pas, ce n’est pas au désir, c’est à la présence ironique de l’objet, c’est à son défi et à sa séduction.tombe dans le charme et le piège de l’objet. D’ailleurs l’objet est plus malin que le sujet, et devient diabolique à mesure qu’il séduit le sujet.
En somme le sujet ne peut pas échapper au principe du mal. “Le principe du mal s’exprime dans le malin génie de l’objet, il s’exprime dans la forme extatique de l’objet pur, dans sa stratégie victorieuse de celle du sujet.”Il nous semble du moins que l’objet peut avoir une vie propre,sortir de la passivité de son usage pour acquérir une sorte d’autonomie et peut-être même une capacité de se venger d’un sujet trop certain de le maîtriser. Pour Baudrillard, le triomphe et la vengeance d’objet signifient que la position de sujet est devenue intenable. Donc, il avance un paradoxe que nous devons recevoir la position d’objet. Au point de vue de Baudrillard, le sens et la position d’objet ont déjà changé. C’est l’inversion du jeu: si le sujet a pu faire événement dans le monde de l’objet, aujourd’hui l’objet fait événement dans le monde du sujet.
Contre toutes les intériorités du sujet qui essaie de dominer l’objet,il faut réveiller cette externalité, cette puissance extérieure de l’objet.
Il est vrai qu’il y a là un parti obscur et difficile: passer du côté de l’objet, prendre le parti de l’objet. Mais on doit considérer la bonne forme alternative du rapport entre le sujet et l’objet.
L’objet est la matrice de la séduction et de la fascination, le sujet

영어초록

Dans le monde postmoderne de Baudrillard, la connaissance est un duel, et ce duel entre le sujet et l’objet entraîne la perte de la souveraineté du sujet, faisant de l’objet même de l’horizon de sa disparition. Bref, le jeu entre le sujet et l’objet est fini, le sujet doit renoncer à la souveraineté du monde des objets. Selon l’opinion de Baudrillard, “Nul n’est aujourd’hui en mesure de s’assumer comme sujet de pouvoir, sujet de savoir, sujet de l’histoire.” La seule stratégie possible est celle de l’objet.
Au point de vue de Baudrillard, nous ne pouvons saisir le monde qu’à partir d’un point oméga extérieur à l’humain, à partir d’objets qui jouent pour nous le rôle d’attracteurs étranges. Dans la pensée de Baudrillard, “l’univers n’est pas dialectique―il est voué aux extrêmes,non à l’équilibre.” Et les objets progressent désordonnément,deviennent extrêmes et dépassent les limites. Ainsi Baudrillard veut analyser la trajectoire et la prolifération des objets.
Aujourd’hui, ce à quoi on n’échappe pas, ce n’est pas au désir, c’est à la présence ironique de l’objet, c’est à son défi et à sa séduction.tombe dans le charme et le piège de l’objet. D’ailleurs l’objet est plus malin que le sujet, et devient diabolique à mesure qu’il séduit le sujet.
En somme le sujet ne peut pas échapper au principe du mal. “Le principe du mal s’exprime dans le malin génie de l’objet, il s’exprime dans la forme extatique de l’objet pur, dans sa stratégie victorieuse de celle du sujet.”Il nous semble du moins que l’objet peut avoir une vie propre,sortir de la passivité de son usage pour acquérir une sorte d’autonomie et peut-être même une capacité de se venger d’un sujet trop certain de le maîtriser. Pour Baudrillard, le triomphe et la vengeance d’objet signifient que la position de sujet est devenue intenable. Donc, il avance un paradoxe que nous devons recevoir la position d’objet. Au point de vue de Baudrillard, le sens et la position d’objet ont déjà changé. C’est l’inversion du jeu: si le sujet a pu faire événement dans le monde de l’objet, aujourd’hui l’objet fait événement dans le monde du sujet.
Contre toutes les intériorités du sujet qui essaie de dominer l’objet,il faut réveiller cette externalité, cette puissance extérieure de l’objet.
Il est vrai qu’il y a là un parti obscur et difficile: passer du côté de l’objet, prendre le parti de l’objet. Mais on doit considérer la bonne forme alternative du rapport entre le sujet et l’objet.
L’objet est la matrice de la séduction et de la fascination, le sujet

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