咸陽 學士樓 시에 나타난 崔致遠의 形狀 (A Cognition of Choi Gowoon appears on poems of the pavilion of HaksaRoo)

서지정보

· 발행기관 : 한민족어문학회
· 수록지 정보 : 한민족어문학(구 영남어문학) / 74호 / 91 ~ 124페이지
· 저자명 : 이구의

초록

본고는 學士樓의 吟詠詩에 나타난 崔孤雲의 모습과 이 학사루의 후대 활용에 대하여 고찰한 것이다. 시의 제목에 ‘학사루’라는 말이 들어간 시가 24제 30 수 전하고 있다. 시의 내용에 학사 또는 학사루라는 말이 들어간 시가 6題 7首, 學士라는 말이 들어간 시가 1題 1首이다. 김종직의 시에는 제목과 내용 모두 학사루라는 말이 들어가기도 하였다.
시에 나타난 최고운의 모습은, 첫째 학자로서의 최고운이다. 그가 文翰을 담당하는 한림학사의 직책을 역임하였기에 후대 사람들이 그를 追頌하여 최고운이 학자라는 것을 강조하였다. 둘째 儒仙으로서의 최고운이다. 그가 중국에서 귀국할 때 顧雲이 그에게 「儒仙歌」를 지어 준 것을 상기하여 최고운을 유선으로 불렀다. 셋째 詩仙 또는 詞仙으로서의 최고운이다. 최고운이 선비이면서 시를 잘 지었다는 점에서 그렇게 불렀다. 넷째 神仙으로서의 최고운이다. 고려 시대 이인로가 그의 『파한집』에서 최고운이 신선이 되어 구름타고 갔다는 말을 상기하여 후대 시인들이 그를 그렇게 불렀다.
後代人의 學士樓 活用은, 첫째 吟詠處로서의 학사루이다. 최고운이 직접 그곳에 올라가서 시를 짓고 휴식을 취하였기 때문이다. 최고운을 推仰하는 후대 사람들이 이곳에서 시를 지어 시인 자신의 회포를 묘사하였다. 둘째 講學處로서의 학사루이다. 학사루의 공간이 넓었기 때문에 강학하기에 적합하였다. 이 고을을 다스렸던 최고운의 흔적이 담긴 곳에서 강학하는 것이 대단히 의의가 있었다. 셋째 公務處로서의 학사루이다. 임진왜란 때 관군과 의병이 招諭文을 작성할 때 이곳이 활용되었다. 이 누각이 관아 옆에 있어 이곳에서 공무를 수행하는 것이 수월하였기 때문이다. 넷째 寄宿處로서의 학사루이다. 시행되지는 않았지만 이곳에 寄宿하려 한 것은 그만큼 학사루의 공간이 기숙하기에 적합하였기 때문이다. 다섯째 避難處로서의 학사루이다. 학사루가 2층로 되어 있었기 때문에 홍수를 피하기에 적합하였다.

영어초록

This treatise examines composers appraisal of Choi Gowoon by studying the recited poetries of pavilion of Haksaroo.
The recited poetries of pavilion of Haksaroo are not so much. Because of this pavilion was around the mountain of JiRi, so it’s lack of traffic facilities. The poetries of reciting of this pavilion which left these days are only 30 pieces.
In these poetries, the aspect of Choi Gowoon of those specific characters are shown. First, Choi Gowoon who as a classical scholar. After he returned his country Silla, he engaged in a government official of institute so the posterities call him as this.
Second, Choi Gowoon who as classical scholar of supernatural being. When he return to his country from China his friend GoWoon(顧雲) gave him the song of supernatural being, so it’s handed down to posterity.
Third, Choi Gowoon who as the poet of supernatural being. he was a classical scholar and great poet, so the posterities call him as this.
Fourth, Choi Gowoon who as the supernatural being. Lee InRo a classical scholar who lived in Coree dynasty described Choi Gowoon as supernatural being at the 『Pahanjip』 by Lee InRo, so it’s handed down to posterity.
The aspect of HakSaRoo which application of the posterities are several points. First, as the spot of reciting. It’s built in Silla Dynasty. Sometimes Choi Gowoon climbed there, he had recited poems. So it’s recognized as that. Second, as the spot of pursuit of study. It’s commodious space so that was suitable to pursuit of study. Third, as the spot of official duties. It’s located near by government and public offices, so it’s easy to carry out official duties. Fourth, as the spot of boarding or life space. Last, as the spot of refuge. It’s organized two stories, so it’s convenient for a shelter from an inundation.

참고자료

· 없음