주자의 명덕(明德) 사상과 공부론의 특징 (Zhu Xi’s Bright Virtue Thought and Characteristics of Cultivation Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 70호 / 55 ~ 82페이지
· 저자명 : 박길수

초록

이 글은 주자의 명덕 사상과 공부론을 고찰한 것이다. 주자의 심성론에서 명덕은 형이상의 성리로서 인간이 태어날 때 선천적으로 갖춘 덕성을 가리킨다. 그리고 명덕의 명(明)은 덕의 존재론적 상태를 기술한 것으로 명덕의 탁월한 잠재적 조리(條理) 능력과 속성을 규정한 개념이다. 따라서 명덕과 마음의 밝음 사이에는 체용 관계가 성립하며 명덕의 밝음이 온전히 구현되면 양지나 양심 같은 본심이 된다. 주자는 명덕의 공부 방법으로서 제시(提撕)와 격물ㆍ치지ㆍ성의ㆍ정심ㆍ수신을 함께 제시하였다. 제시는 경각(警覺)이나 상성성(常惺惺)의 지경(持敬) 공부로 일상에서 언제나 단서로 드러나는 명덕의 작용을 각성하고 견지하는 공부이고, 기타 다섯 가지 공부는 이 제시 공부의 결과를 각기 해당 영역에서 구체화하고 확장하는 공부이다. 따라서 제시는 명덕을 함양하는 공부이고, 기타 공부는 명덕의 전체대용을 실현하는 공부이다. 이처럼 주자가 제시 공부를 기타 명덕 공부의 시종을 관통으로 공부로 삼은 까닭은 다양한 명덕 공부의 과정과 목적에 주체적 자각 의식을 부여하는 동시에 또한 그 결과가 명덕의 본체와 작용을 온전하게 실현하는데 기여하도록 유도하기 위해서이다.

영어초록

This article explained Zhu Hui’s idea of ​​bright virtue and the theory of cultivation. In Zhu Xi’s mind theory, the bright virtue refers to the metaphysical virtues that humans have innately when they are born. Therefore, the brightness of the bright virtue and the brightness of the mind are distinguished from each other, and the brightness of the bright virtue also becomes the epistemological basis of the brightness of the original mind, such as the priori knowing or conscience. In addition, Zhu Xi presented Tisi(提撕) and Gewu(格物)ㆍZhizhi(致知)ㆍChengyi(誠意)ㆍZhengxin(正心)ㆍXiushen(修身) as the cultivation method of bright virtue. Tisi is a kind of cultivation method of maintaining piety, which is to be aware of and maintain the clues of the bright virtues revealed in daily life, and other cultivation to preserve and expand the effects of Tisi’ cultivation in own’s mind and body. Therefore, Tisi is a cultivation of maintaining the original mind, and the other cultivation realize it according to the concrete situations. In this respect, the Tisi cultivation performs the function of penetrating and controlling over all studies. The reason Zhu Xi suggested Tisi as the most important cultivation of bright virtue is to give unity to the other various studies of bright virtue, to arrange the effects of various cultivation conducted on the mind and body to contribute to the complete realization of the substance and action of bright virtue.

참고자료

· 없음