유학(儒學)의 수신론(修身論) 관점에서 바라본 생태적 의식 전환 및 실천에 관한 소고 : 행정학적 함의를 찾아서 (Ecological Consciousness and Practices from the Perspective of Confucian Self-Discipline: Focusing on Implications for Public Administration and Policy)

서지정보

· 발행기관 : 한국행정학회
· 수록지 정보 : 한국행정학보 / 47권 / 3호 / 1 ~ 22페이지
· 저자명 : 배수호

초록

유학의 생태주의적 특성에서는 인간중심주의적 요소와 생태중심주의적 요소를 두루 갖추고 있다. 유학의 인간중심주의는 인간중심적이라기 보다 오히려 ‘인간-우주동형동성적(anthropocosmic, 人間-宇宙同形同性的)’이고 천인합일론적(天人合一論的) 정신에 깊게 맞닿아 있다. 즉 인간은 자연과 서로 긴밀하게 연계되어 있고 상보적 관계에 있으며 나아가 천지와의 조화와 천지의 화육(化育)을 궁극적인 경지로 지향하기 때문이다. 본 연구에서는 오늘날 인류가 직면하고 있는 환경파괴 및 생태위기를 극복하기 위한 실천적･정책적 대안을 유학의 수신론 관점에서 살펴본다. 유학의 수신론에서는 도덕적 자아의 실현 및 완성을 강조한다. 이는 자신과 관계 맺는 타인, 집단, 사회공동체로 확충(擴充)되어야 궁극적으로 소아(小我)에서 대아(大我)로 되돌아가게 되는 것이다. 유학의 수신론이 강조하는 도덕적 자아의 실현 및 완성은 나의 경계를 벗어나서 타인, 가족, 공동체, 우주만물과 자연으로까지 확충하여 실천하는 적극적인 역할을 강조한다.
유학의 수신론은 생태적 의식 전환과 생태적 실천의 두 가지 측면에서 실천적･정책적 함의와 시사점을 제공할 수 있다. 먼저 생태적 의식을 각성할 수 있는 대안으로 새로운 방향의 환경･생태교육을 지향하며, 생활중심･실습중심･체험중심의 교육을 강조한다. 또한 수신론은 환경･생태교육 및 생물권 학습 체험을 통해 도덕적 각성과 더불어 생태적 실천성을 강조한다. 일반시민의 생태적 실천을 위한 시사점 및 함의로는 이기심을 억제하고 절욕절용(節慾節用)하는 삶, 자발적 협력 및 자발적 규제, 지역공동체를 중심으로 한 문제 접근, 환경정책과정에서의 주체적･능동적인 참여와 역할 등을 지향하도록 한다. 공무원의 생태적 실천을 위한 시사점 및 함의로는 자연과 인간의 유기적 연대성 인식 및 친환경적･생태적 윤리의식 함양, 정책과정에서 이해관계자의 자발적･공정한 참여 보장 및 생태적 숙의성･성찰성 견지, 정책결정 및 정책수단 채택에서 환경정의･생태적 정의 고려, 개발과 보전 간의 균형적인 태도 및 실천 등을 지향하도록 한다.

영어초록

Confucianism posseses both anthropocentric and ecocentric characteristics. Confucian anthropocentrism is closer to being "anthropocosmic" than anthropocentric. Confucian self-discipline emphasizes that the human is part of nature and closely connected to it. In addition, Confucian self-discipline pursues harmony between human and nature. This paper asserts that Confucian self-discipline can provide us with useful practical and policy implications to deal with environmental destruction and ecological crisis in two aspects. First, it can awaken ecological consciousness through new means of environmental and ecological education, such as recognizing "ecological roots" and enhancing experience-oriented and exercise-oriented education programs. Second, it can provide the general public and public officials with useful practical and policy implications through, for example, self-control of humans’ own interests, voluntary collaboration and regulation, local community-based approaches, active participation in environmental policy process, ecological deliberativeness and reflexivity, and balance between development and conservation.

참고자료

· 없음