세계의 확신성과 자아의 진실성 -주자 격물치지론(格物致知論)의 임상철학적 함의에 대한 시론- (Conviction about the World and Authenticity of Self - An Introduction to the Clinical Philosophical Implications of Gewuzhizhi)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 61권 / 395 ~ 418페이지
· 저자명 : 유은주

초록

이 글의 목적은 주자 격물치지론(格物致知論)에 담긴 임상철학적 함의를 탐색하여 현대인이 겪고 있는 정신적 문제의 해결을 위한 치유적 지혜를 발굴하는 것이다.
본 연구는 ‘세계에 대한 확신’과 ‘자아의 진실성 실현’이라는 두 가지 차원에서 논의를 시도한다. 세계에 대한 확신과 자아의 진실성 실현은 의미 있고 건강한 삶을 살기 위한 조건이기 때문이다. 자아는 세계와의 끊임없는 상호 작용을 통해 형성된다.
따라서 의미 없고 가치 없는 세계에서 인간은 존재의 의미를 찾을 수 없고 자아실현은 무가치하고 불가능한 것이 되고 만다. 자아를 찾고 자아의 가능성을 온전히 실현하는 자아 진실성 실현, 즉 존재의 의미가 충족된 삶을 살려면 먼저 내가 살고 있는세상이 살만하다고 확신할 수 있어야 한다. 이 문제를 숙고하는 과정에서 우리는 주자학에서 세계와 자아에 대한 탐구를 담고 있는 격물치지론을 참고할 수 있다.
격물치지는 개별 자아와 관련된 사물, 사람, 사건의 이치를 하나하나 알게 하고적절한 관계를 맺게 한다. 이를 통해 자아는 세계가 허무한 곳이 아니라 의미가 충만한 곳이라는 확신을 회복할 수 있다. 또한 자아의 심성(心性)에 대한 격물을 통해 자아의 진실성을 이해하게 된다. 나의 생각과 감정은 진공 속에서 발생하는 것이 아니라 구체적인 만남과 만남의 침전물을 통해서 형성된다는 측면에서 자아에 대한 이해는 자아를 둘러싼 세계에 대한 이해이기도 하다. 이런 의미에서 자아의 진실성을회복한다는 것은 자신의 문제에 함몰되지 말고 세계로 눈을 돌려 나와 공존하는 타존재에 관심을 기울이고 타자를 만남으로써 오히려 세상과 자아를 관통하는 의미와 가치를 발견할 수 있음을 암시한다.
이처럼 주자의 격물치지론은 세계에 대한 확신과 자아의 진실성 회복을 통해 인간을 변화시키는 치유적 가치를 지닌다.

영어초록

The purpose of this study is to explore clinical philosophical implications contained in Chu-tzu’s Gewuzhizhi and discover curative wisdom to solve mental problems that contemporaries are going through.
This study attempts to discuss two dimensions: ‘conviction about the world’ and ‘the realization of self-authenticity’. It is because conviction about the world and the realization of self-authenticity are the conditions to live a meaningful and healthy life. The ego is formed through constant interaction with the world. Therefore, in the world that is meaningless and worthless, human beings cannot find the meaning of existence, and self-actualization becomes a thing that is worthless and impossible. In order to realize self-authenticity to find ourselves and realize our potential to the fullest, that is, to live a life in which the meaning of existence is satisfied, first, we have to be sure that the world we live in is worth enough. In the process of considering this problem, we can refer to Gewuzhizhi out of Chu-tzu’s studies, which contains explorations over the world and the self.
Gewuzhizhi allows us to know the logic of objects, people, and events associated with the individual self one after another and establish an appropriate relationship with them. Through this, the self can restore the conviction that the world is a place that is not vain but full of meaning. Also, the authenticity of the self is understood by studying things related to the self. Understanding of the self is also understanding of the world surrounding the self in that our thoughts and emotions are formed not in a vacuum but through actual encounters and the deposits of encounters. In this sense, restoring self-authenticity suggests that instead of being immersed in our problems, we should turn to the world, pay attention to other beings who coexist with us, and meet others to discover the meaning and value that penetrate the world and the self.
In this way, Chu-tzu’s Gewuzhizhi is equipped with curative value that changes mankind through conviction about the world and the restoration of self-authenticity.

참고자료

· 없음