우암 송시열의 군주성학론 (A Study Uam Song Si-Yeol’s the Sage Learning for King)

서지정보

· 발행기관 : 대한정치학회
· 수록지 정보 : 대한정치학회보 / 22권 / 3호 / 89 ~ 113페이지
· 저자명 : 조현걸

초록

본 논문은 송시열의 <己丑封事>를 대상으로, 그의 군주성학론에 대해 논구한 논문이다. <기축봉사>는 주희의 <戊申封事>･<己酉擬上封事>와 『大學』으로부터 많은 영향을 받아 上奏한 상소문이다. 조선사회는 군주성학을 매우 중시하였는데, 여기에는 『대학』을 중시하고 『대학』의 이념을 실현하고자 한 정치사상적 경향과 주희의 <봉사>를 중시한 정치적·학문적 분위기가 주요인으로 작용하였다. 본 논문은 주희의 <봉사>와 『대학』의 체제와 이념으로부터 많은 영향을 받은 <기축봉사>를 통해 송시열의 군주성학론을 규명하는 데 그 목적이 있다. <기축봉사>의 체제는 『대학』 八條目의 차서에 따라 구성되어 있다. 따라서 본 논문은 팔조목의 차서에 맞게 <기축봉사>의 항목을 분속시킨 다음, 『대학』의 내용이 어떻게 반영되어 있는가를 검토함으로써 송시열의 군주성학론을 고찰하고자 하였다. 결론적으로, <기축봉사>는 일종의 시무상소로서 『대학』의 이념과 내용이 명확하고 논리적으로 제시된 것으로 보기 어려운 측면이 있다. 그럼에도 불구하고 송시열은 『대학』 팔조목의 편차에 따라 『대학』의 이념과 정신을 당시 조선이 당면한 과제와 연계하여 효종에게 간곡하면서도 충실하게 진달하려고 하였다. 비록 『대학』의 내용들을 직접 인용하지 않았지만, 송시열은 『대학』의 이념과 내용에 따라 적극적으로 왕을 비판하고 왕의 변화를 요구하였다. 송시열은 一心에서 治亂이 분기된다고 하여, 왕의 一心을 근본삼아 덕업을 쌓을 것을 부단히 요청하였다. 모든 폐단의 원인은 왕이 克己正心하지 못한데서 연유한다고 보았기 때문이다. 따라서 왕이 먼저 私欲을 극복하고 天理를 보존할 것을 강조하면서, 왕을 성리학 중심의 聖學의 세계로 안내하고자 하였다.

영어초록

By analyzing the Sangso was written by Song Si-Yeol in 1649(己丑封事), I tried to understand Uam Song Si-Yeol’s on the Sage Learning for King. The Song Si-Yeol’s Sangso was written under the influence of the Zhu Xi’s Sangso and the Confucian Classics Ta xue revised by Zhu Xi. At that time, the dominant group of Choseon Dynasty was very emphasis on the Sage Learning for King, and the Zhu Xi’s Sangso and the Confucian Classics Ta xue was also acting as the background.
In this paper, noting specifically about the relationship between the Song Si-Yeol’s Sangso and the Confucian Classics Ta xue revised by Zhu Xi, I examined Song Si-Yeol’s the Sage Learning for King. In conclusion, Song Si-Yeol actively criticized the king, and he was looking forward to a positive change in the king by the Confucian Classics Ta xue revised by Zhu Xi. Song Si-Yeol always the hope that the king will overcome personal greed, and the king to restore the good nature, before anyone else.

참고자료

· 없음