中國水墨陰陽五行概論

서지정보

· 발행기관 : 동방문화대학원대학교 문화예술콘텐츠연구소
· 수록지 정보 : 문화와 예술연구 / 10권 / 219 ~ 242페이지
· 저자명 : 왕요(王瑤)

초록

以水墨為媒材、以黑白變化為基調的中國水墨畫，是在中國古代漢民族的哲學思想-----“陰陽五行學說”的深刻影響之下發展而來的。魏晉時期玄學興起，應運出現了以筆墨勾皴和淡墨渲染為表現手法的水墨山水畫雛形。唐代王維「山水訣」 “夫畫道之中，水墨為上。”確立了中國山水畫的審美取向。至宋代文人畫興起後，又相繼出現了大量的水墨花鳥畫和水墨人物畫。至此，以水、墨為基本創作材料、以“天人合一”為精神靈魂的中國水墨畫漸趨成熟，並自成體系。 唐代張彥遠在『歷代名畫記』中提出“運墨而五色具”，把水墨的運用分為五種形態。後世對水墨之“五色”說法不一，本人傾向於“濃、淡、幹、濕、焦”，並將多年水墨繪畫實踐與易學研究相結合，把水墨的五種運用形態（權且稱之為水墨五態）納入到陰陽五行（包括風水命理、中醫學等周易延展之學科）的架構中進行研究。 五行之“木”，對應水墨五態之“淡”，屬陽，其性清雅；五行之“火”，對應水墨五態之“幹”，屬至陽，其性張揚；五行之“土”，對應水墨五態之“濃”，中性，其性穩重；五行之“金”，對應水墨五態之“焦”，陰性，其性沉毅；五行之“水”，對應水墨五態之“濕”，至陰，其性柔潤。 作畫者作為“天、地、人”中的一分子，其所處的地域和生辰的四柱八字與其作品水墨五行之間存在必然的內在關聯。一個人的外在表現是內在素質的體現，而內在素質不僅包括心理層面的主觀修行，也包括生理層面的身體健康。若作畫者的生辰五行與其作品水墨五行相合，則五志愉悅、五體康健；而相悖則易影響生理和心理健康。本文將作畫者生辰歸入餓金命、餓水命、餓木命、餓火命四類並逐一簡析其與水墨作品五行的關聯。 “天人合一、順應自然”是周易的主旨。『周易』首卦乾卦之“上九：亢龍有悔，盈不可久也”，強調了過盈必有虧，過滿必招損。適度的濃淡幹濕焦能夠使畫面陰陽平衡、五行俱全，剛柔相濟、潤燥得體、氣韻通達，一旦失衡則病態百出。掌握陰陽五行與水墨五態辯證關係原理，就能夠站在藝術哲學的高度來指導自己相關的藝術創作和藝術賞析。這也是研究東方藝術哲學的意義所在。

참고자료

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