조선후기 儒家樂論의 쟁점 -徐命膺의 詩樂論과 佾舞論을 중심으로- (The Issue of the Music Theory of a Confucian Scholar(儒家樂論) in the Late Joseon Period)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 30호 / 67 ~ 101페이지
· 저자명 : 송지원

초록

서명응은 『詩經』이 『樂經』라는 시각에서 출발, 시와 악 양자에 걸쳐 두루 논의를 전개하였다. 三代와 西周의 盛世를 가장 이상적인 상태로 여겼던 대부분의 유학자들처럼 서명응 詩經論의 이상적 모델도 삼대에 있었다. 이 시기의 음악이 곧 성인이 제작한 樂으로 천지조화에 상징을 세웠던 본래적 의미가 음악에 드러나는 것으로 간주했기 때문이다.
서명응은 祭禮를 연행할 때 堂上과 堂下의 사이에서 추는 佾舞는 儒家의 세계관인 天地人 三才思想을 반영한 것으로 보았다. 제례를 올릴 때 연주되는 넓은 의미의 ‘樂’은 하늘을 상징하는 堂上樂, 땅을 상징하는 堂下樂, 그리고 사람, 사람의 일[人事]을 상징하는 일무의 삼자가 결합하여 ‘우주의 음악’을 연행하는 것이라 설명하였다.
서명응이 논한 詩樂論과 佾舞論은 유가악론의 쟁점 가운데 가장 핵심적인 내용이다. 국가의 핵심관료라는 위치에서 논하는 서명응의 시악론은 국가전례에서 쓰이는 시와 악, 즉 전례음악으로서의 시와 악에 집중되어 있었다. 일무론 또한 五禮 중의 吉禮에 속하는 제례악무로서의 일무라는 점에 집중되어 있었다. 따라서 서명응의 시악론과 일무론은 조선후기 당시 국가전례에 사용하는 樂ㆍ歌ㆍ舞의 논의와 밀접한 관련을 갖고 있음을 알 수 있다.

영어초록

Seo Myeong-eung, Siaknon, Ilmuron, Sikyeongnon (詩經論), five ritual Siaknon 詩樂論 and Ilmuron 佾舞論 discussed by Seo Myeong-eung 徐命膺, a Jiak jishin (music-understanding Subordinate, 知樂之臣) in the King Jeongjo 正祖 of the late Joseon period are the most core issue among the issues of the music theory by a Confucian scholar. The Siaknon by Seo Myeong-eung who mentioned this in the position of a key government official, was concentrated on traditional poems and music used in national rites (國家典禮), in other words, liturgical music (典禮音樂). The Ilmuron also was devoted on the fact of being Ilmu 佾舞 as ritual music and dance that belonged to auspicious ceremonies (吉禮) from among five ritual ceremonies (五禮). Therefore, the Siaknon and Ilmuron of Seo Myeong-eung were found to have a close relationship with discussions about music, song, and dance (樂․歌․舞) which had been used for national rites during the late Joseon period.
Seo Myeong-eung saw Ilmu that people danced between Dangsang (on the main floor of the royal palace, 堂上) and Dangha (under the main floor of the royal palace, 堂下) during religious rites, as the reflection of the ideology of three components (三才思想): heaven 天, earth 地, and man 人. This ideology was the view of the world by a Confucian scholar. Music performed during religious rites signifies performing music of universe in combination of the following three parties: Dangsangak 堂上樂 symbolizing heaven, Danghaak 堂下樂 symbolizing the earth, and Ilmu symbolizing man affairs (人事).

참고자료

· 없음