方言에서 外國語로: 근대 중국의 외국어 인식과 교육 (From a Dialect to a Foreign Language: Foreign Language Awareness and Education in Modern China)

서지정보

· 발행기관 : 역사교육연구회
· 수록지 정보 : 역사교육 / 123호 / 141 ~ 172페이지
· 저자명 : 유용태

초록

이 글은 근대 중국의 외국어 인식과 교육을 세 시기로 나누어 검토하였다. 여기서 외국어는 주로 영어이며 불어, 독어, 러시아어, 일본어가 포함된다. 1기(1840-1861)에는 국가가해 외국어 교육을 금지하였고 2기(1862-1901)에는 특수목적의 학교에서 제한적으로 가르쳤으며, 3기(1902-1949)에는 중등학교에서 필수과목으로 가르쳤다.
외국어를 누가 어떻게 얼마나 배울 것인지는 학습자의 처지와 필요에 따라 달라지게 마련이다. 특수목적의 제한된 교육시기가 40년이나 되는 것은 근대외교에 소극적인 청조의 태도와 과거시험을 우선하는 사회풍조 때문이다. 3기에는 광범한 사회적 저항을 야기할 정도로 갑작스런 沒入政策을 취했다. 그러한 변화의 動因은 무엇보다 근대화, 곧 근대국가 체제 형성의 필요성을 인정하는 정도와 연관돼 있었다.
같은 외국어 교육이 일부 사람들에게는 중국의 自强과 富强을 위한 수단으로 인식되었지만 동시에 다른 사람들에게는 중국 전통문화를 훼손하고 나아가 망국을 초래할 사악한 무기로 간주되었다. 양자 사이에 외국어 과잉교육(조기교육, 필수과목화, 일반과목도 영어로 강의)을 둘러싸고 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 서구문물 수용에 적극적인 개혁파들도 조기교육에 반대하여 ‘先中文 後西文’의 원칙을 내세웠다. 그럼에도 대외위기의 지속적 고조는 외국어 교육에 沒入하려는 세력의 입지를 강화시켰다.
중국인의 외국어에 대한 호칭은 1기에는 鬼話/番話였다가 2기에는 方言으로 바뀌었고 3기에 들어와서도 신해혁명 이후 비로소 외국어로 바뀌었다. 方言意識의 상대적 지속은 우선 사상의식면에서 中華와 대비된 四方의 언어를 방언이라 부르던 중화주의적 천하관이 작용한 때문이다. 그리고 실제 언어생활 면에서도 그럴만한 이유가 있었으니 언어학적으로 볼 때 서로 다른 언어라 할 만큼 이질적인 복수의 언어가 중화제국의 팽창에 의해 한 국가 안에 포함된 제국적 현실 때문이다. 19세기 중엽 한국⋅일본에서도 서양어를 夷語/蠻語로 간주한 점은 마찬가지이나 방언으로 인식한 예는 없다는 점에서 이는 중국의 특징이라 할만하다.
그러나 이 언어적 제국의식의 이면에서 20세기 벽두부터 그와 상반된 듯 보이는 사회심리가 생겨났다. 외국어의 조기교육과 필수화에서 나아가 중문교사보다 영문교사에게 급료를 더 주고 일반과목도 영어로 강의하는 과잉교육을 낳았다. 이런 현상이 하필 ‘中華民國’과 ‘中華民族’처럼 국명/민족명에 ‘中華’를 앞세우기 시작한 시점에 등장한 것은 아이러니가 아닐 수 없다.

영어초록

In this article, foreign language awareness and education of modern China were examined by three divided periods. During the first period(1840-1861), the nation prohibited foreign language education. Foreign languages were taught in a restricted way at special-purpose schools during the second period (1862-1901) and taught as a mandatory subject in secondary school during the third period(1902-1949).
About the forty years of special-purpose restricted education of foreign languages was due to the Qing government’s negative attitude toward modern diplomacy and the trend of public opinion which gave priority to the civil examination(Keju). In the third period, a sudden immersion policy that caused widespread social resistance was adopted. Some recognized foreign language education as a means to make strenuous efforts and to make China rich and powerful but others regarded it as an evil weapon that would damage Chinese traditional culture and lead to national ruination.
Chinese people used to call foreign languages as ‘ghost speech(鬼話)’ or ‘barbarian language(番話)’ during the first period and as ‘dialects’ during the second period. Even in the third period, the term ‘dialects’ was replaced by the term ‘foreign languages’ merely after the 1911 Revolution. A relative duration of the sense of a dialect was due to the Sinocentric world view that called other foreign languages as dialects and the multi-linguistic real life in the Chinese empire which included many different languages in one nation by expansion of the empire. In modern Korea and Japan, Western languages were also regarded as barbarian languages but were never considered as dialects, which was unique in China.

참고자료

· 없음