歷史媒體としての遺骨 ―北海道朱鞠內における遺骨發掘運動を事例として―

서지정보

· 발행기관 : 한일민족문제학회
· 수록지 정보 : 韓日民族問題硏究 / 12호 / 135 ~ 160페이지
· 저자명 : Ahn Dokan/Michimasa

초록

본 논문의 주된 목적은 유골 발굴운동을 분석함으로서 과거를 전하는 매체로서 유골의 특징을 파악하고자 하는 것이다. 조사 대상은 주로 1970년대부터 80년대에 걸쳐 홋카이도(北海道) 전역에서 고조된 “민중사 발굴운동”의 일익을 담당한 소라치(空知)민중사강좌와 그를 모체로 1990년대 말에 설립된 동아시아공동워크샵이다. 그들은 지금까지 戰時기에 있었던 홋카이도 슈마리나이(朱掬内)의 우류(雨竜)댐 건설과 신메이(深名)선 철도 공사의 ‘희생자(조선인 노동자, 일본인 타코베야 노동자)’의 유골을 발굴하였고, 아울러 일본인 유족이나 한국인 유족에게 유골을 반환하기도 했다. 본 논문에서는 과거의 사건을 전하는 역사 매체로서 유골이 갖는 성질과 그에 관한 운동의 기능에 대해서 고찰하였다.
먼저 확인된 것은 슈마리나이에서 발굴된 유골이 거의가 신원이 판명되지 않는 “공동의 희생자”의 것이며, 이것을 전제로 하면서도 참가자에 의해 다양한 유골 해석이 나타났다는 사실이었다. 본 논문에서는 유골이 “조선인 희생자”나 “일본인 희생자”로서 해석되는 경우를 비롯해, 한국 학생이나 재일동포 학생에 의해서 “할아버지”나 “선조”로서 해석되는 경우, 공사 체험자에 의해서 “동포”로서 해석되는 경우, 그리고 유족에 의해서 “가족”의 유골로서 개별성이 겹쳐지는 경우 등, ５가지의 사례를 소개했다. 이것들에 대한 고찰로서는, 역사 매체로서의 유골이란 참가자가 살아 왔던 시대 배경이나 환경 혹은 역사관에 의해서 다양한 해석이 투영되기 쉬운 ‘해석 다양성의 성질’이 있다는 것을 지적하였다. 그리고 유골은 참가자의 역사관을 만들고 있는 핵심적인 부분이 투영되기 쉽고, 특정 과거와의 관계가 있는 아이덴티티를 추출시키는 “개개인의 역사와 결절되는 부분을 드러내는 성질”을 가지고 있다고 할 수 있다.
또한 유골은 공사에 동원된 노동자에 대해 ‘강제’나 ‘희생’이라는 특정의 공통항에 의해서 괄호 지워지고 있으며, 그것들은 일정한 해석으로서 운동에 의해 제한되고 있다는 것을 알았다. 또 운동에 의한 독자적인 유골 해석으로서 “보편성”의 개념이 제시되었으며, 그것을 위한 해석의 장치에 대해서 몇 가지 더 고찰하였다. 운동은 참가들에게 유골을 ‘생명’․‘생명의 흔적’․‘역사의 진실’․‘인간의 존엄’ 등등 ‘보편성’의 개념으로 환기시킨다. 그리고 그것들은 ‘소원의 상’․‘조릿대의 묘비 전시관’․‘공동묘지와 봉분’․‘우류 댐’․‘추도 법요’ 등등 운동단체에 내재하는 다양한 해석 장치에 의해서 참가자들에게 전해졌다. 이러한 해석 장치들은 하나하나가 중요한 요소로서 ‘슈마리나이’라고 하는 종합적인 해석의 무대 장치를 만들어내고, 운동은 참가자들이 끊임없이 거기에 회귀하는 운영 방법을 취하여 ‘보편성’의 해석을 항상 나타내는 구조를 만들고 있었다.
그러한 의미에서 역사 매체로서의 유골에는 “해석 조작성의 성질”이라고도 부를 수 있는 특징이 있다. 또한 역사 매체로서의 유골에서 볼 수 있는 ‘해석 조작성’에 대해서는, 필연적으로 같이 등장하는 “해석 조작을 행하는 주체”도 더불어 생각해야 한다는 점을 시사하였다.

참고자료

· 없음