『靑鹿集』에 함축된 도가적 상상력 연구 (Study on Taoistic Imagination Implied in Cheongrokjip)

서지정보

· 발행기관 : 한국시학회
· 수록지 정보 : 한국시학연구 / 40호 / 97 ~ 129페이지
· 저자명 : 이상호

초록

이 연구는 『청록집』을 도가적 상상력으로 분석하여 그 특징을 해명하는것을 목적으로 이루어졌다. 청록파로 불리는 박목월 조지훈 박두진 시에는 공통적으로 비극적인 현실에 대한 비판으로부터 이상향인 자연에 합일하려는지향성이드러난다. 박목월과조지훈시는우회적이고함축적이라는점에서 표현 형태가 유사한 반면, 박두진 시의 경우는 상대적으로 직설적이고격정적이라는 점에서 다소 차이를 보인다. 그럼에도 불구하고 정서적으로는 대체로 비슷한 양상을 보여준다 . 특히 비극적 현실 인식에서 이상향인 자연을 지향하는 과정은 다음처럼 거의 동일한 패턴으로 형성되어 있다.
[표] 여기서 현실 인식은 일제의 식민지 정책에 의해 억압된 현실, 즉 자연의질서가 파괴된 역리적 현상에 대한 성찰과 비판 의식으로 수렴된다. 전환 의지는 비극적 현실에서 벗어나려는 정신적 몸부림을 뜻하고, 이상향 인식은초월 의지를 통해 궁극적 세계를 탐색하는 것을 나타낸다. 이 과정을 통해청록파가 찾아낸 이상향은 인위로 인해 파괴된 사회 질서가 회복된 무위자연의 지점으로 시에서는 주로 ‘하늘’과 ‘산’으로 형상화되었다. 도가적 사유로보면 하늘은 최고의 이상인 도의 근원이며, 산은 하늘에 가장 가까운 지상적성소( )로서 인간이 도달할 수 있는 가장 높고 구체적인 자연 공간이기도하다. 이렇게 암흑기라는 일제 말기에 함께 시를 통해서 자아실현을 추구한그들의 인식 체계, 특히 도가적 상상력도 상당히 유사한 양상을 보여준다는점에서 ‘청록파’로 불리는 이유를 재확인할 수 있다.

영어초록

This study aimed at analyzing Cheongrokjip with Taoistic imaginationand explaining its characteristics. Poems of Park, mokwol⋅Jo, jihoon⋅Park, doojin, who are called as Cheongrokpa, in common have aim will tobe united with the nature, an ideal world, escaping from the keen criticismon the tragic reality. Poems of Park, mokwol and Ji, jihoon have muchsimilarity in expressing type in respect of being indirect and implicative,and in case of Park, doojin, his poems are somewhat different in respect ofbeing relatively bold and passionate, however, they show mostly similaraspect emotionally. Particularly, the process of aiming at the nature, an idealworld, starting from the recognition on the reality, is formed with almostsimilar pattern. When it is integrated this from the viewpoint of Taoistimagination, it can be displayed in diagram form as follows.
[표] Hereupon, recognition on the reality develops with the introspection andcriticism of suppressed reality by Japanese colonial policy, i.e. the irrationalphenomenon where the natural order was destroyed. Change volitionbecomes transcendence will to escape from the tragic reality, and therecognition on ideal world is the ultimate world where one has reachedthrough transcendence will. This place is the point of idle nature of whichsocial order was recovered, which had been destroyed artificially, whichwere embodied mainly as 'sky' and 'mountain' in the poems. To view fromTaoistic thinking, sky is the origin of Tao, the highest ideal, and mountainis the ground holy place( ) which is the most close 聖所 to the sky, which isthe highest and concrete natural space where human can reach. This way,this research again could confirm the reason why they are called as'Cheongrokpa' in regard of their awareness system that pursuedself-realization together through their poems in the dark ages of lateJapanese imperialism, particularly in the aspect that their Taoisticimagination almost coincided.

참고자료

· 없음