기독교 가정의 생활양식 변화 프로그램 참여 경험에 관한 질적 사례연구 - 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트 부모 참가자를 대상으로 - (A Qualitative Case Study on The Experience of The Christian Family that Participated in Lifestyle Change Programs)

서지정보

· 발행기관 : 기독교학문연구회
· 수록지 정보 : 신앙과 학문 / 21권 / 4호 / 105 ~ 138페이지
· 저자명 : 장경근

초록

본 연구는 기독교 가정의 생활양식 변화를 위한 프로그램으로 개발된 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트에 참여한 부모의 경험을 분석하고 이를 근거로 가정과 교회가 연계된 통전적 양육 프로그램에 대한 필요성과 그 구체적인 사례를 제시하고자 하는 목적으로 수행되었다. 연구방법은 꿈꾸는 땅 만들기 프로젝트에 참여한 가정 중 의도적 표본표출 방법을 통해 6가정의 부모를 선정하여 개별 심층면접과 FGI를 실시하였다. 연구결과는 스트라우스(Strauss, 1987)가 제시한 분석 절차에 따라 개방적 코딩과 중추적 코딩, 선택적 코딩의 과정을 거쳐 213개의 의미 단위, 64개의 하위범주, 15개의 범주를 구성했다. 프로젝트 참가 전 가정에 대한 인식과 태도, 생활양식에서 「중도위기」, 「대물림」, 「무지와 편견」, 「일방불통」, 「부재와 한계」, 「열망에 응답하다」의 범주가 도출되어 신앙인들의 가정이 신앙 양육 공동체로서 역할을 제대로 하지 못하는 것으로 나타났다. 프로젝트 참가를 통한 변화에서는 「습관과 의지의 충돌」, 「약속과 지속적인 도전」, 「자기 반성적 성찰」, 「소통과 공감」, 「내가 소중하다」, 「하나님과 나」, 「하나님의 가정」, 「성경적 생활양식의 정착」, 「가정에서 행복을 찾다」의 범주가 도출되어 프로젝트에 참여한 가정들이 신앙양육 공동체로서의 정체성과 성경적 생활양식을 확립해가는 것으로 나타났다. 마지막으로 교회와 가정이 맞이하고 있는 위기를 극복하기 위한 통합적이고 통전적 차원의 연계와 그 구체적인 방안을 제언하였다.

영어초록

This study examined the experiences of parents participating in the “Creating a Dreaming Land Project” as a home lifestyle change program. Furthermore, the study aimed to verify the project’s effects, and to suggest specific examples of childrearing programs where the home and the church are linked. The methodology involved the husbands and wives of six households from families participating in the initiative through the purposive sampling method, and analyzing them with the approach suggested by Strauss (1987).
The results are as follows. Through open, axial, and selective coding processes, 213 meaning units, 64 subcategories, and 15 categories were formed. Perceptions, attitudes, and lifestyles in the home recorded prior to project participation yielded the following categories: 「midway crisis」, 「Intergenerational Transmission」, 「ignorance and prejudice」, 「unilateral and miscommunication」, 「absence and limits」. Moreover, these categories showed that believers were unable to make their homes function as religious childrearing communities. The changes that resulted from participating in the project produced categories such as 「respond to aspirations」, 「promises and continuing challenges」, 「self-reflective introspection」, 「communication and sympathy」, 「I am valuable」, 「God and myself」, 「A home of God」, 「living as a religious childbering community」, and 「togetherness is familiar」. In addition these changes indicated that the household members involved in the project were solidifying their identity and lifestyle as part of a religious childrearing community. Lastly, this study emphasizes the connection between the church and the home, the goal being to overcome the crisis facing them, and suggests specific techniques to maintain this connection.

참고자료

· 없음