조선시대 유교적 국가제사 의례와 음악 －하늘, 땅, 인간과 음악－ (National Memorial Rites and Rituals based on Confucian during the Joseon Period -Heaven, earth, and man and music-)

서지정보

· 발행기관 : 한국공연문화학회
· 수록지 정보 : 공연문화연구 / 27호 / 253 ~ 284페이지
· 저자명 : 송지원

초록

조선시대 국가제사는 오례(五禮)의 하나인 길례(吉禮)로 연행되었다. 사람이죽는 것은 흉한 것으로 여겨 흉례(凶禮)라 했지만 죽음을 기리는 것은 길한 것으로 여겨 길례에 포함시켰다. 나아가 정성스런 예를 갖추어 올리는 제사를 통해 복(福)을 받는 것이라 여겨 제사의례에 중요한 의미를 부여하였다.
이러한 의미를 지닌 조선시대의 국가제사는 그 대상에 따라 천, 지, 인으로나누어 행해졌다. 본고에서는 이들 제사 가운데 하늘 제사인 환구제, 땅 제사인사직제, 사람에 대한 제사인 종묘제향을 중심으로 몇 가지 특징적인 음악적 의미와 내용에 대해 살펴보았다. 이는 유교 제사와 음악과의 관계와 의미에 대해생각하는 기회를 갖기 위한 것이다. 이를 위해 먼저 조선시대의 유교적 국가제사의 종류와 음악에 대해 개괄한 후 하늘, 땅, 인간에 대한 제사의례에서 음악을올리는 의미와 그 상징, 내용에 대해 생각해 보았다.
그 결과 제사 대상에 따라 의례 내용이 차별화되고, 음악을 연주하는 횟수도 달라지며 악기 종류 및 악장(樂章)의 내용이 달라지고 있음을 확인하였다. 이는 인간이 “나를 여기에 있게 한 근본”을 돌아보도록 하는 의미로 행했던 유교적 제사행위 내에서 ‘소리’의 문제에 대해 생각해 보는 기회로서 양기(陽氣)로 상정되는 ‘소리’가 제례 안에서 어떠한 질서를 갖추어 드러나는지 살펴보기 위한 것이다.

영어초록

National memorial rites during the Joseon period were carried out as an auspicious rite 吉禮, one of the five rites 五禮. The death of a person was deemed ominous; thus it was called an ominous rite. However, honoring death was considered auspicious, and it was included in auspicious rites.
Furthermore memorial rites and rituals were given an important meaning since blessing was believed to be given through a memorial rite which people offered by extending every courtesy with sincerity.
National memorial rites during the Joseon period with such a meaning were performed by being classified into rites for heaven, rites for earth, and rites for man according to the target. This paper reviewed several characteristic musical meanings and contents focusing on Hwanguje, a memorial rite for heaven, Sajikje, a memorial rite for earth, and Jongmyo Jehyang, a memorial rite for man. This is to furnish an opportunity to consider the relationship between Confucian memorial rites and music and its meaning.. For this, the paper outlined first the types of national memorial rites based on Confucianism and music during the Joseon period, and deliberated on the meaning of offering music in memorial rites to heaven, earth, and man along with its meaning and contents.
As a result it was confirmed that the details of ceremonial rites became differentiated according to the target of memorial rites, and also the number of playing music became different and the types of musical instruments and the contents of a movement became different. This was an opportunity to think about the issue of a ‘sound’ within the Confucian memorial rite activity which was performed in order to look back on ‘the foundation on which a person was created where he/she is’. Accordingly it was aimed to take a look into how a ‘sound’ which is assumed as good energy revealed in a memorial rite.

참고자료

· 없음