한 시골 유학자의 죽음 - 농산 신득구의 철학사상과 삶의 지향 (Death of a Country Confucian Scholar - Shin Deuk-gu's Philosophy and Orientation)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 58권 / 145 ~ 170페이지
· 저자명 : 김경호

초록

논자는 이 글에서 지금까지 관행적으로 다루어졌던 조선유학의 학술적 논의 가운데 전혀 언급되지 못했던 농산 신득구라는 인물을 주목하였다. 그는 자신의 도학을세상에 공표하면서 치열한 학술적 사색과 이채로운 실존적 결단을 보여주었다. 신득구라는 시골 유학자가 당대를 대표하던 연재학파의 거두 송병선과 학술 토론을진행하면서 한 치의 물러남도 없이 당당했던 것은 그 자신의 학술 역량의 탄탄함에서 비롯하였다. 이 글에서는 특별히 신득구가 송병선의 글을 교정하면서 토론하였던 율곡 이이의 성리철학 – 천리(天理), 도심(道心), 인심(人心) - 에 대한 문제 제기가 정당한가의 여부에 유념하였다. 이러한 토론 과정은 증폭된 천설(天說)에 대한논란으로 이어졌지만 큰 틀에서는 고산학파와 연재학파의 자장 안에서 급변하는 삶의 현실 세계에 대한 대응방식과 태도로 나타났다. 신득구의 천설은 19세기 말 조선사회의 자정론(自靖論) 대 위정척사론(衛正斥邪論)의 대결 구도에서 제기되었던 학술적 도전이었던 셈이다. 이 글은 새로운 도학자의 발견이라는 점에서 신득구의 철학적 사유를 탐색하는 시론적 성격을 갖는다.

영어초록

In this article, I paid attention to the fierce contemplation and academic inquiry shown by a Confucian scholar named Nongsan Shin Deuk-gu, who had not been mentioned at all in the academic discussions of Confucianism in Joseon, which was conventionally dealt with while publishing his Dohak to the world. While conducting academic discussions with Song Byeong-seon, the leader of the Yeonjae School, representing the era, a country Confucian scholar Shin Deuk-gu’s other theory, who proudly developed his argument without a single step back, came from his own academic competence. Although this discussion process led to the amplified controversy over the Neo-Confucianism - Cheonseol, in a broad framework, it appeared as a response method and attitude to the rapidly changing world of life within the field of confrontation between the Gosan School and the Yeonjae School. Therefore, I raised the academic possibility to understand Shin Deuk-gu's Cheonseol in the composition of Jajeongron versus Wijung Chuksaron. This article has a poetic character to explore Shin Deuk-gu's philosophical thought in the sense that it is a discovery of a new scholar.

참고자료

· 없음