용산 둔지미의 공간적 역사와 삶의 지속 (Space history of Dunjimi Village inYongsan and lasting life)

서지정보

· 발행기관 : 서울역사편찬원
· 수록지 정보 : 서울과 역사 / 87호 / 119 ~ 161페이지
· 저자명 : 오문선

초록

2017년으로 다가온 용산기지의 이전은 용산기지의 활용에서부터 문화유산으로서의 보존에 이르기까지 여러 관심들을 더욱 고조시키고 있다. 이러한 관심들은 용산이 갖고 있는 역사성을 발견하여 반영하고자 하는 입장을 가지고 있지만, 군기지라는 공간적 특성과 그곳에 남아있는 물리적 실체들에 집중되어 있다. 그러나 용산기지의 미래를 위한 역사적 인식은 군기지로 표상화된 공간과 시간에 주목하는 것을 벗어나 그곳에 살았던 사람들에 주목함으로써 용산의 역사적 실체에 좀 더 가까이 다가갈 수 있기 때문이다.
본고는 용산기지가 본래 마을을 꾸리며 살아가던 사람들의 삶의 터전이었음과 쫒겨간 그들의 삶이 새로운 곳에서 지속되고 있음에 주목하여, 용산기지에 있었던 둔지미에 대한 접근을 시도하였다.
둔지미가 있었던 둔지방은 신설된 방으로, 둔지방과 같은 새로운 방의 신설은 조선 후기 한양으로의 인구집중에 의한 것이었다. 둔지미 마을의 중심가계는 충순위 김극제를 시조로 한 김해 김씨 충순위공파로, 훈련도감과 같은 도성삼군문의 군직에 종사했던 무관가계였다. 이들은 양인신분에서 점차 신분상승을 이루어, 둔지미에서 지도자적 역할을 수행하였다.
둔지미 일대는 논보다는 밭이 우세한 지역이었으나, 토지에만 의존한 생업을 꾸려갔을 가능성은 낮은 편이다. 조선 후기 서울로 유입된 농촌 이주민들은 도성 밖 한강지역에 정착하여 주로 노동을 중심으로 생업을 꾸려갔던 서울의 하층민이었다. 이러한 생업적 양상은 농촌인구의 대량유입으로 인해 이미 조선 후기부터 지속된 것으로, 둔지미 사람들의 생업 또한 크게 다르지 않았을 것으로 추정된다.
일제강점기에 용산일대가 군사용지로 수용되면서 둔지미는 두 차례의 강제수용과 이전을 겪어야 했다. 1908년 군용철도의 건설과 1916년 신설사단의 설치로, 두 차례의 강제수용과 이전이 이루어졌다.
1916년의 두 번째 강제수용과 이전을 겪어야 했던 둔지미 사람들은 보광동 위쪽에 정착하였고, 둔지미 사람들이 정착한 일대에는 ‘新普光里’라는 새로운 지명이 생겨났다. 강제수용과 이전을 당하게 된 둔지미는 마을 전체가 같은 지역으로 이주함으로써 일정한 부분에서는 마을문화의 지속이 가능했다. 1960년대 이후 서울이 압축성장시기에 거치며 유입된 인구와 도시화속에서 둔지미의 마을문화는 상당부분 약화되었다. 그러나 둔지미 마을공동체신앙으로서의 부군당제와 둔지미 원주민의 후손인 ‘신보광동 세대’를 중심으로 한 비공식 사회조직은 오늘날까지 둔지미의 정체성과 둔지미 마을문화가 지속되어 오고 있음을 보여준다.
용산기지는 한국근현대사의 비극을 그대로 간직하고 있는 곳으로서, 일종의 負의 遺産)에 속한다. 용산기지가 용산공원으로서의 미래를 만들어가기 위해서는 폐쇄적인 공간으로서의 용산기지와 그 안에 남겨져 있는 군사기지로서의 물리적 실체에 집중되는 관심을 넘어서야 한다. 그리고 그 시작은 그곳이 본래 사람들의 삶의 터전이었다는 사실과 그것이 어떻게 박탈되어 군기지화되었는에서부터 출발하여야 한다. 그럼으로써 용산기지가 가진 문화유산으로서의 의미와 용산기지의 미래를 온전히 밝혀갈 수 있을 것이다.

영어초록

Yongsan base relocation which will be made in 2017 is increasing multiple interests ranging from the use of Yongsan base to the conservation as cultural heritage. These interests have the perspectives to discover and reflect the historicity of Yongsan, but are focused on spatial characteristics as the military base and physical reality remaining in it. However, historical awareness for the future of Yongsan base can come to the historical reality of Yongsan closer by paying attention to those who have lived rather than space and time as the military base.
In this paper, we attempt the approach for Dunjimi located in Yongsan base because we pay attention to the fact in which Yongsan base is the living foundation of those who have originally formed the village and those who have been kicked out continue to live in a new place.
Dunjimi is located in Dunjibang which is a newly made bang. Construction of a new bang like Dunjubang is caused by population concentration in Hanyang in the late Joseon Dynasty. Central family line of Dunjimi village is the sub-lineage of Chungsunwi in the Kim family from Gimhae whose founder is Chungsunwi, Kim, Geuk Je. They work in military work of Doseongsamgunmu like Hunryeondogam. They are gradually upwardly mobile from ordinary people and serve as leaders in Dunjimi.
Field is more dominant in the Dunjimi area rather than rice paddy, but it is unlikely to manage occupation relying on only lands. Those who migrate from rural area to Seoul settle down in areas around Han River and manage occupation mainly focusing on the labor in the late Joseon Dynasty. They belong to the underclass in Seoul. Such aspect of occupations is continued from the late Joseon Dynasty due to the massive influx of the rural population. Occupation of people in Dunjumi is also believed to be the same.
As Yongsan area is used as military land in the period of Japanese occupation, Dunjimi has experienced compulsory acquisition and relocation twice. With construction of military railway in 1908 and foundation of new division in 1916, compulsory acquisition and relocation are made twice.
Those who experience the second compulsory acquisition and relocation in 1916 settle down in the area next to Bogwang-dong. It has a new name of area like ShinBogwang-ri. Dunjimi keeps village culture in certain parts, because the entire village migrates to the same area even if it experiences compulsory acquisition and relocation. Since the 1960s, village culture of Dunjimi is significantly weakened due to migrated population and urbanization as Seoul goes through the compression growth period. However, Bugundangje as a faith of Dunjimi community and informal social organization based on the generation of Shinbogwang-dong that is descents of native people in Dunjimi show that identity and village culture of Dunjimi is being continued.
Yongsan base is a place which retains the tragedy of modern history of Korea and belongs to a sort of heritage of bu. We have to get over the interests in a closed space and physical reality as the military base remaining in Yongsan base in order to make the future as Yongsan park. In addition, it should start on the basis of the fact in which it is the foundation of those who lived before and the process of compulsory acquisition for military base. Through this study, we can fully reveal the meaning and future of Yongsan base as the cultural heritage.

참고자료

· 없음