关于近代东亚与折衷主义的研究 - 以 “韩中日” 近代思想为中心 -

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 한중관계연구원
· 수록지 정보 : 한중관계연구 / 4권 / 3호 / 221 ~ 237페이지
· 저자명 : 신현승

초록

本文从东亚近代思想史的脉络下重新讨论了折衷主义（包括跨国主义）和民族主义。对思想(文化)民族主义以及有可能战胜它的思想(文化)跨国主义进行研究。从狭义上，这是对韩国近代文人，从广义上是对东亚近代文人的超国家主义的研究和构想的追溯。就这一论点，本论文中选择了东亚作为视角，重点对韩国的近代思想和中国、日本的近代思想论——比如，中国的华夷秩序观、中体西用论，日本的尊皇攘夷论、和魂洋才论进行对比并论述。进入东亚近代以后，各种思想的民族主义要素和跨国主义要素并存的原因究竟什么呢？原因就是西欧出现在东亚地区，以及随之而来的西欧思想文化的传入。本论文中，本论的第一部分分析了从19世纪中叶，开始正式传入的西欧思想以及应对它的内部民资主义的思想要素。同时又从另一方面，以19世纪后半期开始一直活跃到朝鲜末期的儒学者崔汉绮为例，就战胜发展中的“思想民族主义”的可能性，对崔汉琦的东西洋折衷主义的“气学”进行了分析和考察。然后对作为反对思想民族主义而出现的“思想跨国主义”进行了分析，讨论了「东西折衷论和跨国主义」。通过对比的方法，首先论述了东亚近代的折衷主义思潮，即中国的中体西用论和日本的和魂洋才论，然后又分析了韩国近代的东道西器论。接下来又提出了朝鲜末期的儒学者申箕善的东西方思想融合的主张，讨论了它和跨国主义的关联性。上世纪80年代中期以后，超越国境的全球化(globalization)开始席卷全世界，现在仍在继续。跨国主义正是与全球化一脉相承的学术思潮，世界的各个领域都一直保留着跨国现象。东亚近代的学术思潮正是最近的跨国思潮序幕的信号弹。对抗超越国境的思潮的民族主义思考和尝试积极吸收、折衷、融合的跨国主义思考并存的时代，就是东亚近代的思想空间。

참고자료

· 없음