BTS ARMY에서 페미니스트 팬으로: 3세대 K-Pop 아이돌 팬의 페미니즘 실천과 한계 (From BTS ARMYs to Feminist Fans: Narratives of Practicing Feminism in 3rd Generation K-Pop Idol Scene)

서지정보

· 발행기관 : 한국여성커뮤니케이션학회
· 수록지 정보 : 미디어, 젠더 & 문화 / 35권 / 3호 / 5 ~ 59페이지
· 저자명 : 조은수, 윤아영

초록

본 연구는 팬과 페미니스트의 정체성이 공존하며 팬덤 내에서 비판적 팬 수행을하는 이들을 ‘페미니스트 팬’이라 정의하고, 2015년 한국의 페미니즘 재점화 이후에나타난 3세대 K-Pop 남성 아이돌의 여성 페미니스트 팬들을 대상으로 그들의 팬 수행 경험과 감정을 질적 연구로써 접근하고자 하였다. 특히 기존과 달리 팬덤 이탈(‘탈덕’)을 의미 있는 팬 수행이라 여기는 이들의 인식에 주목하여, 본 연구는 방탄소년단(BTS)의 팬덤 아미(ARMY) 내 페미니스트 팬들을 대상으로 선정, 심층 인터뷰를 통해 페미니스트 팬 경험을 자료화하였다.
자료 분석 결과, 페미니스트 팬 수행 경험은 페미니스트 팬 정체화, 이에 따른 비판적 팬 수행, 그 과정에서의 페미니스트/팬 정체성 모순에 대한 갈등, 이로 인한 팬덤 이탈(고려)까지가 공통적으로 나타났다. 이들에게 팬덤 이탈은 아이돌에 대한 감정적⋅물질적 소비에 대한 개인적⋅정치적으로 의미 있는 팬 수행이자 운동으로 여겨진다. 하지만 팬덤 이탈을 포함한 이들의 운동은 엄밀히 볼 때 실패한 운동으로, 인간의 상품화로 자본을 얻는 아이돌 산업의 근원적 구조는 페미니즘을 불필요한담론으로 여기고 페미니스트 팬들의 이탈은 결국 배제라 볼 수 있기 때문이다.

영어초록

This study aims to explore feminist fan experience and their narratives since 2015 when feminism has re-captured public attention in South Korea. With BTS and its fandom ARMY as a main case study, we try to identify who the feminist fans are and what makes their fan practice critical to K-Pop industry and our society.
Selecting six (former/current) BTS ARMYs who claim themselves as feminist fans, we conducted semi-structured interviews in terms of their feminist fan experience on misogynistic lyrics and controversial attitude of BTS after 2016.
By analyzing the research participants’ narratives of feminist fan practice, we found that “declaring leaving K-Pop fandom” has crucial meaning to feminist fans. Four common experiences have been examined: (1) identifying him/herself as both fan and feminist, (2) practicing feminism in their fandom group, (3) self-conflict between two different identities, (4) (considering leaving or) leaving fandom as a feminist fan statement. We also discovered that they considered “leaving fandom” as the strongest political/public statement as a fan, a K-Pop consumer, as well as a feminist.
While the emergence and practice of feminist fans have its own importance, it obviously did not succeed in expanding its implications to either K-Pop idol scene or Korean feminist movement. It also fails to fracture dominant structural tendency to neglect feminist perspective in K-Pop idol industry or culture which considers human being as a major capital or a product.
Despite these limitations, we argue that exodus of feminist fans from K-Pop fandom allows a critical question to current misogynic K-Pop idol scene, and K-Pop industry in general: “is feminism really unnecessary to K-Pop idol scene?” We expect this study to bring attention to changes in K-pop and its fandom under the growing influence of feminism. Furthermore, it can shed new light on how the relation between Korean popular culture and Korean feminist public will evolve.

참고자료

· 없음