산 환 데 라 끄루스 시의 ‘샘’ 상징 연구 (Estudio sobre el símbolo de la ‘fuente’ en la poesía de San Juan de la Cruz)

서지정보

· 발행기관 : 한국스페인어문학회
· 수록지 정보 : 스페인어문학 / 50호 / 183 ~ 202페이지
· 저자명 : 최낙원

초록

San Juan de la Cruz comunica sus experiencias en las relaciones íntimas con Dios a través de los símbolos particulares a sus lectores. Entonces, para entender su poética, hay que saber las técnicas de símbolos, manejadas por él. Éstas constituyen la parte central de su poética, la esencia de su teología mística, estudiada y experimentada por él mismo, y comunican bien las características estéticas de las poesías renacentistas, bastante popularizadas en aquel tiempo. Los símbolos frecuentemente utilizados por San Juan de la Cruz son los relacionados con los elementos de Aristóteles que forman el Universo como el aire, la tierra, el fuego y el agua. Él utiliza estos símbolos simples de la Naturaleza y añade los poderes naturales exteriores y los sentimientos íntimos humanos a éstos, los transforma en las imágenes poéticas variadas y construye su mundo poético místico. Especialmente, su símbolo ‘fuente’ es uno de los símbolos más representativos suyos y tiene dos sentidos: uno es el origen de las bendiciones de Dios que fluyen en el alma y el otro es el espejo donde el alma ve al Amado, su Esposo. Las fuentes del símbolo son varias:la Biblia, la mitología greco-romana, la tradición literaria hispánica, la escuela mística alemana y el misticismo árabe. Sobre todo, se nota bien la influencia de Garcilaso de la Vega, poeta coetáneo, bastante famoso y popular por su poesía italianizante. San Juan de la Cruz recibe varias tradiciones literarias existentes en su época y las apropia a su manera con sus talentos literarios sobresalientes y construye su mundo literario lleno de su personalidad. Por tanto, el estudio sobre el símbolo ‘fuente’ de la poesía de él, además de entender la teología mística y la poética de él, nos ofrece una oportunidad muy importante de ampliar nuestros conocimientos sobre las supuestas influencias de varias raigambres:la Biblia, la mitología greco-romana, la tradición literaria hispánica, la escuela mística alemana y el misticismo árabe, etc. Incluso, sería buena ocasión de comprender la corriente espiritual de la segunda mitad del siglo XVI, y las características y las estructuras básicas de la poesía mística que ocupa un lugar preeminente en la literatura española.

영어초록

San Juan de la Cruz comunica sus experiencias en las relaciones íntimas con Dios a través de los símbolos particulares a sus lectores. Entonces, para entender su poética, hay que saber las técnicas de símbolos, manejadas por él. Éstas constituyen la parte central de su poética, la esencia de su teología mística, estudiada y experimentada por él mismo, y comunican bien las características estéticas de las poesías renacentistas, bastante popularizadas en aquel tiempo. Los símbolos frecuentemente utilizados por San Juan de la Cruz son los relacionados con los elementos de Aristóteles que forman el Universo como el aire, la tierra, el fuego y el agua. Él utiliza estos símbolos simples de la Naturaleza y añade los poderes naturales exteriores y los sentimientos íntimos humanos a éstos, los transforma en las imágenes poéticas variadas y construye su mundo poético místico. Especialmente, su símbolo ‘fuente’ es uno de los símbolos más representativos suyos y tiene dos sentidos: uno es el origen de las bendiciones de Dios que fluyen en el alma y el otro es el espejo donde el alma ve al Amado, su Esposo. Las fuentes del símbolo son varias:la Biblia, la mitología greco-romana, la tradición literaria hispánica, la escuela mística alemana y el misticismo árabe. Sobre todo, se nota bien la influencia de Garcilaso de la Vega, poeta coetáneo, bastante famoso y popular por su poesía italianizante. San Juan de la Cruz recibe varias tradiciones literarias existentes en su época y las apropia a su manera con sus talentos literarios sobresalientes y construye su mundo literario lleno de su personalidad. Por tanto, el estudio sobre el símbolo ‘fuente’ de la poesía de él, además de entender la teología mística y la poética de él, nos ofrece una oportunidad muy importante de ampliar nuestros conocimientos sobre las supuestas influencias de varias raigambres:la Biblia, la mitología greco-romana, la tradición literaria hispánica, la escuela mística alemana y el misticismo árabe, etc. Incluso, sería buena ocasión de comprender la corriente espiritual de la segunda mitad del siglo XVI, y las características y las estructuras básicas de la poesía mística que ocupa un lugar preeminente en la literatura española.

참고자료

· 없음