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도덕 품성 교육에 관한 고찰 ―에드문드 핀코프의 덕윤리적 관점을 중심으로― (A Study of Education for Good Moral Character ―Centering on Edmund L. Pincoffs's Virtue Ethics―)

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최초등록일 2025.04.11 최종저작일 2009.03
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도덕 품성 교육에 관한 고찰 ―에드문드 핀코프의 덕윤리적 관점을 중심으로―
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국동서철학회
    · 수록지 정보 : 동서철학연구 / 51호 / 323 ~ 345페이지
    · 저자명 : 윤혜진

    초록

    교육이 무언가 목적을 달성하고자 하는 의도적 활동이라면, (덕윤리적 관점에서) 도덕 교육은 훌륭한 도덕 품성 개발이라는 목적을 달성하고자 하는 의도적 교수 행위이다. 교사는 학생으로 하여금 어떻게 하면 훌륭한 도덕 품성을 함양하도록 할 것인가에 대해 교수하며, 학생은 이런 내용 전반을 학습한다. 학교 현장에서 이루어지는 도덕 교육에 대한 체계적인 교수-학습 활동 역시 도덕 품성 개발에 대한 도덕 교사의 교수 활동과 이를 배우는 학생의 도덕 학습 활동이 도덕 교육의 목적에 맞게 유기적으로 진행되는 일이다. 학생이 수행하는 도덕 학습은 교사로부터 사회 현실에 맞는 도덕 품성을 습득하여 그에 따른 올바른 행동을 수행하는 것에 대한 총체적 이해의 과정이다. 교사는 이러한 학습 과정을 통해 학생의 성향 및 품성이 올바른 방향으로 변화될 수 있도록 촉구한다. 그리고 교사는 학생으로 하여금 이러한 학습 과정을 통해 언젠가 더 이상의 도덕 학습 없이도 자기 스스로 훌륭한 도덕 품성을 실현해내는 도덕적 성숙의 단계에 진입할 수 있도록 도움을 줄 수 있다.
    본 논문은 에드문드 핀코프의 덕윤리적 관점을 고려하여 훌륭한 품성을 지닌 사람은 어떤 사람이며, 훌륭한 도덕 품성에 대한 교육은 어떻게 이루어져야 하는지에 대한 이해를 도모하고자 하였다. 핀코프는 다른 어떤 사항보다 품성 함양이 최우선이라는 덕윤리적 입장에서 훌륭한 도덕적 품성 개발을 도덕 교육의 중심에 두고자 하였다. 따라서 본 논문은 훌륭한 품성 교육에 대한 핀코프의 견해를 상세하게 다루면서, 결국 품성 교육으로서의 도덕 교육의 의의를 조명하는 일에 집중하고자 하였다. 그리고 이와 함께 덕윤리적 관점에서 바라본 도덕 교육의 특성을 명확하게 규명해내는 일도 소홀히 하지 않고자 하였다.

    영어초록

    This paper is trying to give Edmund L. Pincoffs's consistent and systematic educational ways for good moral character. According to Edmund L. Pincoffs's assertion, moral education is at once the most rewarding and the easiest task of the teacher. It is rewarding because nothing can seem more important than the revelation of admirable qualities in a student that are teacher inspired. And it is easy because the most effective procedure is to serve as a model of the sort of person the teacher would hope that the student should become. And according to Edmund L. Pincoffs, appropriate measures would start with moral training, when the child is too young fully to appreciate the reasons why the vices are vices and the virtues are virtues, and would progress to the stage at which the youth can appreciate the rationale that informs the distinctions between vices and virtues. It is, in the end, certain sorts of people that we are repelled and attracted by; and the business of moral education is to make our repulsions and attractions morally defensible ones. And the attractiveness or repellency of qualities of character must be seen against the general background of a world in which it is necessary to be judgemental.

    참고자료

    · 없음
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