플라톤 「메논」의 교육학적 해석: 덕의 의미와 회상설의 관계 (The Educational Interpretation of Plato’s Meno: Virtue and Recollection)

서지정보

· 발행기관 : 한국도덕교육학회
· 수록지 정보 : 도덕교육연구 / 31권 / 2호 / 187 ~ 210페이지
· 저자명 : 장성모

초록

본 연구는 플라톤의 대화편 「메논」을 교육학적 관점에서 해석하기 위한 것이다. 「메논」은 대화에 등장하는 인물들의 관계에 비추어 보면 독특한 구조로 이루어져 있다. 「메논」의 내용은 크게 세 부분으로 나누어 검토될 수 있다. 첫 부분은 덕은 가르칠 수 있는가를 묻는 메논의 질문으로 시작하여 덕의 본질에 대한 무지를 고백하는 메논의 아포리아로 끝난다. 중간부분은 메논의 논의의 핵심을 이루는 부분으로서 메논의 파라독스, 회상, 영혼 불명의 개념이 논의된다. 노예소년과의 대화와 회상과 영혼불멸에 관한 논의는 단순히 메논의 파라독스를 논리적으로 해소하기 위한 것이 아니라 메논으로 하여금 영혼의 힘과 그것의 역동성을 대면할 수 있게 하는 극적 장치로 해석될 수 있다. 마지막 부분에서는 맨 처음에 제기한 ‘덕은 가르칠 수 있는가?’질문을 교사의 존재에 비추어 새롭게 탐색하고 있다. 올바른 의견과 신의 시여, 그리고 교사의 부재에 관한 논의는 아테나이의 정치와 교육의 현실에 관한 플라톤의 염려 뿐 아니라 지식으로서의 덕을 자신의 삶과 존재방식으로 보여주고 가르쳐 온 교사로서의 소크라테스의 존재에 대한 플라톤의 소망과 사랑을 동시에 드러내고 있다. 한마디로, 플라톤의 「메논」은 아테네의 젊은이와 시민들에게 지식으로서의 덕의 본질을 자신의 존재방식과 삶의 자세로 보여주고 가르치는 일에 헌신해 온 소크라테스의 존재와 삶의 가치를 극적으로 정당화한다.

영어초록

The purpose of present study is an attempt to interpret the Plato’s Meno in view of education.
Meno has a peculiar structure with regard to the participants of dialogue. In the first part of Meno, Meno as an arrogant pupil of Gorgias wants to talk about the question of whether can virtue be taught, with Socrates. Meno cannot simply indulge in sophistic idle talk because of facing Socrates. In the presence of Socrates, the man of knowledge who claim to be ignorant, and in the presence of this educator who does not educate, the topic of dialogue is transformed into a profoundly serious search. The question of whether virtue can be taught transformed into the question, “what is essential nature of virtue?” And the examination of the substantive point at issue become a test of the human being himself. The various attempt to define the essential nature of virtue and the person himself who is pursuing the inquiry becomes transparent in the presence of Socrates.
The second part of Meno, the middle and central part of the dialogue, goes beyond the level of Meno’s ‘aporia’(아포리아) in the dialogue about the geometry of Socrates and Meno’s slave boy. The dialogue about the geometry of Socrates and slave boy is prepared to dissolve ‘the Meno’s paradox’. The concept of ‘recollection’(회상) discussed in this section is not to explain the process of learning and teaching logically, but to illuminate and show the dynamic nature and power of soul’s immortality so that Meno could see it, dramatically.
The concluding part of Meno seeks an answer to the qustion posed at beginning. The dialogue about the existence of teacher is not to negate the possibility of knowing and teaching of virtue itself, but to emphasize the importance of teacher’s existence in educating the virtue as a knowledge. Socrates’ statement that virtue is ‘a gift from gods’(신의 시여) reveals both the Plato’s worry about the reality of politics and education of Athenai and his hope and love of Socrates as a teacher, simultaneously. In short, Meno is a Plato’s dialogue justifying the existence and life of Socrates as the teacher who shows and teaches Athenian people that the essence of virtue is knowledge, in his own way of existence and life.

참고자료

· 없음