「尙書」의 道와 德 개념: 책임정치 구현의 기제 (The concepts of “tao” and “te” in The Book of Documents: The mechanism of implementing responsible politics)

서지정보

· 발행기관 : 한국행정학회
· 수록지 정보 : 한국행정학보 / 51권 / 2호 / 461 ~ 486페이지
· 저자명 : 한승연

초록

「尙書」의 가르침은 천명은 일정함이 없고 오직 덕 있는 사람을 좋아하고, 민심도 끊임없이 변하니 천도를 따르고 덕으로 다스려서 그 천명을 이어가라는 것이다. 「상서」의 ‘道’는 원래 도로를 의미했으나 왕도나 천도 같은 통치의 원칙 내지 방법으로 발전했다. ‘덕’은 ‘눈으로 길을 바라보는 것’을 의미했으나 ‘心’이 결합하여 ‘바른 마음’을 뜻했고, 서주 초기에 통치행위 전반으로 의미확장이 일어났다. 도는 인간이 마땅히 따라야 하는 길이고, 이 도를 실천하는 것이 덕이기 때문에 도와 덕은 서로 분리할 수 없다. 둘 다 추상적인 개념이어서 사용하는 주체에 따라 그 결과가 정반대로 나타날 수 있다. 현실정치에서 도란 천명에 따라 백성을 이롭게 하는 것이고, 이를 실천하는 것이 덕이다. 「상서」에 출현하는 ‘덕’ 자의 구체적인 내용은 선철왕의 덕과 개인수양, 정치․행정 관련 항목이 가장 많았다. 덕이란 선철왕들이 개인수양을 통해 획득한 것이니, 후인들도 마음의 수양을 통해 덕치를 펴라는 것이다. 군주가 백성에게 덕을 베풀어서 저절로 응하게 하지 억지로 복종을 욕구하지 않으며, 정치의 결과에 대해서는 군주 한 사람이 책임을 져야 한다.

영어초록

The teaching of The Book of Documents is that the rulers must keep T’ien Ming, “the Will of Heaven” by following T’ien Tao, “the Way of Heaven” and giving virtue to the people, since there is no fixed T’ien Ming, only that it likes virtuous persons, and people’s minds are constantly changing. The concept of “tao” in The Book of Documents originally meant “road” or “path,” but it later developed into the doctrine or method of ruling in a kingly way, or T’ien Tao. The concept of “te,” “virtue,” meant looking at the road with one’s eyes, meant “right mind” after being compounded with mind, and meant overall governance by extension of meaning at early West Chou. “Tao” and “te” were never separated, because “tao” is the way that human beings should follow, and “te” is the practice of “tao.” Depending on who uses it, the results of practicing “tao” and “te” may appear diametrically opposite because both are abstract concepts. “Tao” benefits the people according to T’ien Ming, and it is “te” to practice “tao” in political life. The specific meanings of “te” in The Book of Documents were most of the items related to the “te” of great kings, personal training, politics and administration, etc. The great kings acquired “te” through mind cultivation, and thus the future kings are also to spread virtue through the cultivation of the mind. Let the people spontaneously follow the king by giving virtue to the people, and the king should never force people to submit to obedience but rather must be held accountable for the outcome of policies.

참고자료

· 없음